Ένα χρήσιμο βίντεο στα ελληνικά
που μας αφηγείται με κινούμενα σχέδια την αλληγορία
του σπηλαίου των ιδεών του Πλάτωνα
με θέμα την επίδραση της παιδείας και της απαιδευσίας
όσο και του καθήκοντος της διάχυσης της γνώσης...
Ο Πλάτωνας μας καλεί από τα βάθη των αιώνων να πάψουμε να είμαστε δεσμώτες της άγνοιας,
να μην περιοριζόμαστε σε αντίλαλους, σκιές και είδωλα
αλλά να πάρουμε τον ανηφορικό δρόμο προς το φως της αληθινής γνώσης.
Εικονογράφηση Dick Oden
Μουσική Larry Wolff
Μουσική υπόκρουση Goran Bregovic
Παραγωγή Nick Bosustow & C. S. Wismar
Σκηνοθεσία Sam Weiss
Διανομή Churchill Films
Προσαρμογή στα ελληνικά Παναγιώτης Αθανασόπουλος
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Martin Heidegger Plato pdf [αγγλική μετάφραση παραγράφων Σπηλαίου Πολιτεία 514-521]
Plato's Cave analogy GREEK text & English translation
[το πρωτότυπο κείμενο από την έκδοση
Plato. Platonis Opera, ed. John Burnet. Oxford University Press. 1903.
στην περίφημη ιστοσελίδα Perseus Tufts
με πολλές πληροφορίες για κλασικούς φιλολόγους]
άρθρο στην Wikipedia ALLEGORY OF THE CAVE
[514α]
μετ? τα?τα δή, ε?πον, ?πείκασον τοιούτ? πάθει τ?ν ?μετέραν φύσιν παιδείας τε πέρι κα? ?παιδευσίας. ?δ? γ?ρ ?νθρώπους ο?ον ?ν καταγεί? ο?κήσει σπηλαιώδει, ?ναπεπταμένην πρ?ς τ? φ?ς τ?ν ε?σοδον ?χούσ? μακρ?ν παρ? π?ν τ? σπήλαιον, ?ν ταύτ? ?κ παίδων ?ντας ?ν δεσμο?ς κα? τ? σκέλη κα? το?ς α?χένας, ?στε μένειν τε α?το?ς ε?ς τε τ?
πρόσθεν μόνον ?ρ?ν, κύκλ? δ? τ?ς κεφαλ?ς ?π? το? δεσμο? ?δυνάτους περιάγειν, φ?ς δ? α?το?ς πυρ?ς ?νωθεν κα? πόρρωθεν καόμενον ?πισθεν α?τ?ν, μεταξ? δ? το? πυρ?ς κα? τ?ν δεσμωτ?ν ?πάνω ?δόν, παρ? ?ν ?δ? τειχίον παρ?κοδομημένον, ?σπερ το?ς θαυματοποιο?ς πρ? τ?ν ?νθρώπων πρόκειται τ? παραφράγματα, ?π?ρ ?ν τ? θαύματα δεικνύασιν.
?ρα τοίνυν παρ? το?το τ? τειχίον φέροντας ?νθρώπους
[514γ]
σκεύη τε παντοδαπ? ?περέχοντα το? τειχίου κα? ?νδριάντας
κα? ?λλα ζ?α λίθινά τε κα? ξύλινα κα? παντο?α ε?ργασμένα, ο?ον ε?κ?ς το?ς μ?ν φθεγγομένους, το?ς δ? σιγ?ντας τ?ν παραφερόντων.
?τοπον, ?φη, λέγεις ε?κόνα κα? δεσμώτας ?τόπους.
?μοίους ?μ?ν, ?ν δ? ?γώ: το?ς γ?ρ τοιούτους πρ?τον μ?ν ?αυτ?ν τε κα? ?λλήλων ο?ει ?ν τι ?ωρακέναι ?λλο πλ?ν τ?ς σκι?ς τ?ς ?π? το? πυρ?ς ε?ς τ? καταντικρ? α?τ?ν το? σπηλαίου προσπιπτούσας;
π?ς γάρ, ?φη, ε? ?κινήτους γε τ?ς κεφαλ?ς ?χειν ?ναγκασμένοι
τί δ? τ?ν παραφερομένων; ο? τα?τ?ν το?το;
ε? ο?ν διαλέγεσθαι ο?οί τ? ε?εν πρ?ς ?λλήλους, ο? τα?τα ?γ? ?ν τ? ?ντα α?το?ς νομίζειν ?περ ?ρ?εν;
τί δ? ε? κα? ?χ? τ? δεσμωτήριον ?κ το? καταντικρ? ?χοι; ?πότε τις τ?ν παριόντων φθέγξαιτο, ο?ει ?ν ?λλο τι α?το?ς ?γε?σθαι τ? φθεγγόμενον ? τ?ν παριο?σαν σκιάν;
[515γ]
παντάπασι δή, ?ν δ? ?γώ, ο? τοιο?τοι ο?κ ?ν ?λλο τι νομίζοιεν τ? ?ληθ?ς ? τ?ς τ?ν σκευαστ?ν σκιάς.
σκόπει δή, ?ν δ? ?γώ, α?τ?ν λύσιν τε κα? ?ασιν τ?ν τε δεσμ?ν κα? τ?ς ?φροσύνης, ο?α τις ?ν ε?η, ε? φύσει τοιάδε συμβαίνοι α?το?ς: ?πότε τις λυθείη κα? ?ναγκάζοιτο ?ξαίφνης ?νίστασθαί τε κα? περιάγειν τ?ν α?χένα κα? βαδίζειν κα? πρ?ς τ? φ?ς ?ναβλέπειν, πάντα δ? τα?τα ποι?ν ?λγο? τε κα? δι? τ?ς μαρμαρυγ?ς ?δυνατο? καθορ?ν ?κε?να ?ν
τότε τ?ς σκι?ς ?ώρα, τί ?ν ο?ει α?τ?ν ε?πε?ν, ε? τις α?τ? λέγοι ?τι τότε μ?ν ?ώρα φλυαρίας, ν?ν δ? μ?λλόν τι ?γγυτέρω το? ?ντος κα? πρ?ς μ?λλον ?ντα τετραμμένος ?ρθότερον βλέποι, κα? δ? κα? ?καστον τ?ν παριόντων δεικν?ς α?τ? ?ναγκάζοι ?ρωτ?ν ?ποκρίνεσθαι ?τι ?στιν; ο?κ ο?ει α?τ?ν ?πορε?ν τε ?ν κα? ?γε?σθαι τ? τότε ?ρώμενα ?ληθέστερα ? τ? ν?ν δεικνύμενα;
ο?κο?ν κ?ν ε? πρ?ς α?τ? τ? φ?ς ?ναγκάζοι α?τ?ν βλέπειν, ?λγε?ν τε ?ν τ? ?μματα κα? φεύγειν ?ποστρεφόμενον πρ?ς ?κε?να ? δύναται καθορ?ν, κα? νομίζειν τα?τα τ? ?ντι σαφέστερα τ?ν δεικνυμένων;
ε? δέ, ?ν δ? ?γώ, ?ντε?θεν ?λκοι τις α?τ?ν βί? δι? τραχείας τ?ς ?ναβάσεως κα? ?νάντους, κα? μ? ?νείη πρ?ν ?ξελκύσειεν ε?ς τ? το? ?λίου φ?ς, ?ρα ο?χ? ?δυν?σθαί τε
?ν κα? ?γανακτε?ν ?λκόμενον, κα? ?πειδ? πρ?ς τ? φ?ς ?λθοι, α?γ?ς ?ν ?χοντα τ? ?μματα μεστ? ?ρ?ν ο?δ? ?ν ?ν δύνασθαι τ?ν ν?ν λεγομένων ?ληθ?ν;
συνηθείας δ? ο?μαι δέοιτ? ?ν, ε? μέλλοι τ? ?νω ?ψεσθαι. κα? πρ?τον μ?ν τ?ς σκι?ς ?ν ??στα καθορ?, κα? μετ? το?το ?ν το?ς ?δασι τά τε τ?ν ?νθρώπων κα? τ? τ?ν ?λλων ε?δωλα, ?στερον δ? α?τά: ?κ δ? τούτων τ? ?ν τ? ο?ραν? κα? α?τ?ν τ?ν ο?ραν?ν νύκτωρ ?ν ??ον θεάσαιτο, προσβλέπων τ? τ?ν
?στρων τε κα? σελήνης φ?ς, ? μεθ? ?μέραν τ?ν ?λιόν τε κα? τ? το? ?λίου.
τελευτα?ον δ? ο?μαι τ?ν ?λιον, ο?κ ?ν ?δασιν ο?δ? ?ν ?λλοτρί? ?δρ? φαντάσματα α?το?, ?λλ? α?τ?ν καθ? α?τ?ν ?ν τ? α?το? χώρ? δύναιτ? ?ν κατιδε?ν κα? θεάσασθαι ο?ός ?στιν.
κα? μετ? τα?τ? ?ν ?δη συλλογίζοιτο περ? α?το? ?τι ο?τος ? τάς τε ?ρας παρέχων κα? ?νιαυτο?ς κα? πάντα ?πιτροπεύων
τ? ?ν τ? ?ρωμέν? τόπ?, κα? ?κείνων ?ν σφε?ς ?ώρων τρόπον τιν? πάντων α?τιος.
δ?λον, ?φη, ?τι ?π? τα?τα ?ν μετ? ?κε?να ?λθοι.
τί ο?ν; ?ναμιμν?σκόμενον α?τ?ν τ?ς πρώτης ο?κήσεως κα? τ?ς ?κε? σοφίας κα? τ?ν τότε συνδεσμωτ?ν ο?κ ?ν ο?ει α?τ?ν μ?ν ε?δαιμονίζειν τ?ς μεταβολ?ς, το?ς δ? ?λεε?ν;
τιμα? δ? κα? ?παινοι ε? τινες α?το?ς ?σαν τότε παρ? ?λλήλων κα? γέρα τ? ?ξύτατα καθορ?ντι τ? παριόντα, κα? μνημονεύοντι μάλιστα ?σα τε πρότερα α?τ?ν κα? ?στερα
ε?ώθει κα? ?μα πορεύεσθαι, κα? ?κ τούτων δ? δυνατώτατα ?πομαντευομέν? τ? μέλλον ?ξειν, δοκε?ς ?ν α?τ?ν ?πιθυμητικ?ς α?τ?ν ?χειν κα? ζηλο?ν το?ς παρ? ?κείνοις τιμωμένους τε κα? ?νδυναστεύοντας, ? τ? το? ?μήρου ?ν πεπονθέναι κα? σφόδρα βούλεσθαι ???πάρουρον ?όντα θητευέμεν ?λλ? ?νδρ? παρ? ?κλήρ??Hom. Od. 11.489? κα? ?τιο?ν ?ν πεπονθέναι μ?λλον ? 'κε?νά τε δοξάζειν κα? ?κείνως ζ?ν;
ο?τως, ?φη, ?γωγε ο?μαι, π?ν μ?λλον πεπονθέναι ?ν δέξασθαι ? ζ?ν ?κείνως.
κα? τόδε δ? ?ννόησον, ?ν δ? ?γώ. ε? πάλιν ? τοιο?τος καταβ?ς ε?ς τ?ν α?τ?ν θ?κον καθίζοιτο, ?ρ? ο? σκότους ?ν ?νάπλεως σχοίη το?ς ?φθαλμούς, ?ξαίφνης ?κων ?κ το? ?λίου;
τ?ς δ? δ? σκι?ς ?κείνας πάλιν ε? δέοι α?τ?ν γνωματεύοντα διαμιλλ?σθαι το?ς ?ε? δεσμώταις ?κείνοις, ?ν ? ?μβλυώττει,
πρ?ν καταστ?ναι τ? ?μματα, ο?τος δ? ? χρόνος μ? πάνυ ?λίγος ε?η τ?ς συνηθείας, ?ρ? ο? γέλωτ? ?ν παράσχοι, κα? λέγοιτο ?ν περ? α?το? ?ς ?ναβ?ς ?νω διεφθαρμένος ?κει τ? ?μματα, κα? ?τι ο?κ ?ξιον ο?δ? πειρ?σθαι ?νω ?έναι; κα? τ?ν ?πιχειρο?ντα λύειν τε κα? ?νάγειν, ε? πως ?ν τα?ς χερσ? δύναιντο λαβε?ν κα? ?ποκτείνειν, ?ποκτεινύναι ?ν;
ταύτην τοίνυν, ?ν δ? ?γώ, τ?ν ε?κόνα, ? φίλε Γλαύκων,
προσαπτέον ?πασαν το?ς ?μπροσθεν λεγομένοις, τ?ν μ?ν δι? ?ψεως φαινομένην ?δραν τ? το? δεσμωτηρίου ο?κήσει ?φομοιο?ντα, τ? δ? το? πυρ?ς ?ν α?τ? φ?ς τ? το? ?λίου δυνάμει: τ?ν δ? ?νω ?νάβασιν κα? θέαν τ?ν ?νω τ?ν ε?ς τ?ν νοητ?ν τόπον τ?ς ψυχ?ς ?νοδον τιθε?ς ο?χ ?μαρτήσ? τ?ς γ? ?μ?ς ?λπίδος, ?πειδ? ταύτης ?πιθυμε?ς ?κούειν. θε?ς δέ που ο?δεν ε? ?ληθ?ς ο?σα τυγχάνει. τ? δ? ο?ν ?μο? φαινόμενα ο?τω φαίνεται, ?ν τ? γνωστ? τελευταία ? το?
?γαθο? ?δέα κα? μόγις ?ρ?σθαι, ?φθε?σα δ? συλλογιστέα ε?ναι ?ς ?ρα π?σι πάντων α?τη ?ρθ?ν τε κα? καλ?ν α?τία, ?ν τε ?ρατ? φ?ς κα? τ?ν τούτου κύριον τεκο?σα, ?ν τε νοητ? α?τ? κυρία ?λήθειαν κα? νο?ν παρασχομένη, κα? ?τι δε? ταύτην ?δε?ν τ?ν μέλλοντα ?μφρόνως πράξειν ? ?δί? ? δημοσί?.
συνοίομαι, ?φη, κα? ?γώ, ?ν γε δ? τρόπον δύναμαι.
?θι τοίνυν, ?ν δ? ?γώ, κα? τόδε συνοιήθητι κα? μ? θαυμάσ?ς ?τι ο? ?ντα?θα ?λθόντες ο?κ ?θέλουσιν τ? τ?ν ?νθρώπων πράττειν, ?λλ? ?νω ?ε? ?πείγονται α?τ?ν α? ψυχα? διατρίβειν:
ε?κ?ς γάρ που ο?τως, ε?περ α? κατ? τ?ν προειρημένην ε?κόνα το?τ? ?χει.
τί δέ; τόδε ο?ει τι θαυμαστόν, ε? ?π? θείων, ?ν δ? ?γώ, θεωρι?ν ?π? τ? ?νθρώπειά τις ?λθ?ν κακ? ?σχημονε? τε κα? φαίνεται σφόδρα γελο?ος ?τι ?μβλυώττων κα? πρ?ν ?καν?ς συνήθης γενέσθαι τ? παρόντι σκότ? ?ναγκαζόμενος ?ν δικαστηρίοις ? ?λλοθί που ?γωνίζεσθαι περ? τ?ν το? δικαίου σκι?ν ? ?γαλμάτων ?ν α? σκιαί, κα? διαμιλλ?σθαι
περ? τούτου, ?π? ποτ? ?πολαμβάνεται τα?τα ?π? τ?ν α?τ?ν δικαιοσύνην μ? πώποτε ?δόντων;
ο?δ? ?πωστιο?ν θαυμαστόν, ?φη.
?λλ? ε? νο?ν γε ?χοι τις, ?ν δ? ?γώ, μεμν?τ? ?ν ?τι διττα? κα? ?π? διττ?ν γίγνονται ?πιταράξεις ?μμασιν, ?κ τε φωτ?ς ε?ς σκότος μεθισταμένων κα? ?κ σκότους ε?ς φ?ς. τα?τ? δ? τα?τα νομίσας γίγνεσθαι κα? περ? ψυχήν, ?πότε ?δοι θορυβουμένην τιν? κα? ?δυνατο?σάν τι καθορ?ν, ο?κ ?ν ?λογίστως γελ?, ?λλ? ?πισκοπο? ?ν πότερον ?κ φανοτέρου βίου ?κουσα ?π? ?ηθείας ?σκότωται, ? ?ξ ?μαθίας πλείονος ε?ς φανότερον ?ο?σα ?π? λαμπροτέρου μαρμαρυγ?ς
?μπέπλησται, κα? ο?τω δ? τ?ν μ?ν ε?δαιμονίσειεν ?ν το? πάθους τε κα? βίου, τ?ν δ? ?λεήσειεν, κα? ε? γελ?ν ?π? α?τ? βούλοιτο, ?ττον ?ν καταγέλαστος ? γέλως α?τ? ε?η ? ? ?π? τ? ?νωθεν ?κ φωτ?ς ?κούσ?.
κα? μάλα, ?φη, μετρίως λέγεις.
δε? δή, ε?πον, ?μ?ς τοιόνδε νομίσαι περ? α?τ?ν, ε? τα?τ? ?ληθ?: τ?ν παιδείαν ο?χ ο?αν τιν?ς ?παγγελλόμενοί φασιν ε?ναι τοιαύτην κα? ε?ναι. φασ? δέ που ο?κ ?νούσης ?ν τ?
[518γ]
ψυχ? ?πιστήμης σφε?ς ?ντιθέναι, ο?ον τυφλο?ς ?φθαλμο?ς ?ψιν ?ντιθέντες.
? δέ γε ν?ν λόγος, ?ν δ? ?γώ, σημαίνει ταύτην τ?ν ?νο?σαν ?κάστου δύναμιν ?ν τ? ψυχ? κα? τ? ?ργανον ? καταμανθάνει ?καστος, ο?ον ε? ?μμα μ? δυνατ?ν ?ν ?λλως ? σ?ν ?λ? τ? σώματι στρέφειν πρ?ς τ? φαν?ν ?κ το? σκοτώδους, ο?τω σ?ν ?λ? τ? ψυχ? ?κ το? γιγνομένου περιακτέον ε?ναι, ?ως ?ν ε?ς τ? ?ν κα? το? ?ντος τ? φανότατον δυνατ? γένηται ?νασχέσθαι θεωμένη: το?το δ? ε?ναί φαμεν
ναί.
τούτου τοίνυν, ?ν δ? ?γώ, α?το? τέχνη ?ν ε?η, τ?ς περιαγωγ?ς, τίνα τρόπον ?ς ??στά τε κα? ?νυσιμώτατα μεταστραφήσεται, ο? το? ?μποι?σαι α?τ? τ? ?ρ?ν, ?λλ? ?ς ?χοντι μ?ν α?τό, ο?κ ?ρθ?ς δ? τετραμμέν? ο?δ? βλέποντι ο? ?δει, το?το διαμηχανήσασθαι.
α? μ?ν τοίνυν ?λλαι ?ρετα? καλούμεναι ψυχ?ς κινδυνεύουσιν ?γγύς τι ε?ναι τ?ν το? σώματος?τ? ?ντι γ?ρ
ο?κ ?νο?σαι πρότερον ?στερον ?μποιε?σθαι ?θεσι κα? ?σκήσεσιν?? δ? το? φρον?σαι παντ?ς μ?λλον θειοτέρου τιν?ς τυγχάνει, ?ς ?οικεν, ο?σα, ? τ?ν μ?ν δύναμιν ο?δέποτε ?πόλλυσιν, ?π? δ? τ?ς περιαγωγ?ς χρήσιμόν τε κα? ?φέλιμον
κα? ?χρηστον α? κα? βλαβερ?ν γίγνεται. ? ο?πω ?ννενόηκας, τ?ν λεγομένων πονηρ?ν μέν, σοφ?ν δέ, ?ς δριμ? μ?ν βλέπει τ? ψυχάριον κα? ?ξέως διορ? τα?τα ?φ? ? τέτραπται, ?ς ο? φαύλην ?χον τ?ν ?ψιν, κακί? δ? ?ναγκασμένον ?πηρετε?ν, ?στε ?σ? ?ν ?ξύτερον βλέπ?, τοσούτ? πλείω κακ? ?ργαζόμενον;
το?το μέντοι, ?ν δ? ?γώ, τ? τ?ς τοιαύτης φύσεως ε? ?κ παιδ?ς ε?θ?ς κοπτόμενον περιεκόπη τ?ς τ?ς γενέσεως
συγγενε?ς ?σπερ μολυβδίδας, α? δ? ?δωδα?ς τε κα? τοιούτων ?δονα?ς τε κα? λιχνείαις προσφυε?ς γιγνόμεναι περ? κάτω στρέφουσι τ?ν τ?ς ψυχ?ς ?ψιν: ?ν ε? ?παλλαγ?ν περιεστρέφετο ε?ς τ? ?ληθ?, κα? ?κε?να ?ν τ? α?τ? το?το τ?ν α?τ?ν ?νθρώπων ?ξύτατα ?ώρα, ?σπερ κα? ?φ? ? ν?ν τέτραπται.
τί δέ; τόδε ο?κ ε?κός, ?ν δ? ?γώ, κα? ?νάγκη ?κ τ?ν προειρημένων, μήτε το?ς ?παιδεύτους κα? ?ληθείας ?πείρους
?καν?ς ?ν ποτε πόλιν ?πιτροπε?σαι, μήτε το?ς ?ν παιδεί? ?ωμένους διατρίβειν δι? τέλους, το?ς μ?ν ?τι σκοπ?ν ?ν τ? βί? ο?κ ?χουσιν ?να, ο? στοχαζομένους δε? ?παντα πράττειν ? ?ν πράττωσιν ?δί? τε κα? δημοσί?, το?ς δ? ?τι ?κόντες ε?ναι ο? πράξουσιν, ?γούμενοι ?ν μακάρων νήσοις ζ?ντες ?τι ?π?κίσθαι;
?μέτερον δ? ?ργον, ?ν δ? ?γώ, τ?ν ο?κιστ?ν τάς τε βελτίστας φύσεις ?ναγκάσαι ?φικέσθαι πρ?ς τ? μάθημα ? ?ν τ? πρόσθεν ?φαμεν ε?ναι μέγιστον, ?δε?ν τε τ? ?γαθ?ν
κα? ?ναβ?ναι ?κείνην τ?ν ?νάβασιν, κα? ?πειδ?ν ?ναβάντες ?καν?ς ?δωσι, μ? ?πιτρέπειν α?το?ς ? ν?ν ?πιτρέπεται.
τ? α?το?, ?ν δ? ?γώ, καταμένειν κα? μ? ?θέλειν πάλιν καταβαίνειν παρ? ?κείνους το?ς δεσμώτας μηδ? μετέχειν τ?ν παρ? ?κείνοις πόνων τε κα? τιμ?ν, ε?τε φαυλότεραι ε?τε σπουδαιότεραι.
?πειτ?, ?φη, ?δικήσομεν α?τούς, κα? ποιήσομεν χε?ρον ζ?ν, δυνατ?ν α?το?ς ?ν ?μεινον;
?πελάθου, ?ν δ? ?γώ, πάλιν, ? φίλε, ?τι νόμ? ο? το?το μέλει, ?πως ?ν τι γένος ?ν πόλει διαφερόντως ε? πράξει, ?λλ? ?ν ?λ? τ? πόλει το?το μηχαν?ται ?γγενέσθαι, συναρμόττων το?ς πολίτας πειθο? τε κα? ?νάγκ?, ποι?ν μεταδιδόναι
?λλήλοις τ?ς ?φελίας ?ν ?ν ?καστοι τ? κοιν?ν δυνατο? ?σιν ?φελε?ν κα? α?τ?ς ?μποι?ν τοιούτους ?νδρας ?ν τ? πόλει, ο?χ ?να ?φι? τρέπεσθαι ?π? ?καστος βούλεται, ?λλ? ?να καταχρ?ται α?τ?ς α?το?ς ?π? τ?ν σύνδεσμον τ?ς πόλεως.
?ληθ?, ?φη: ?πελαθόμην γάρ.
σκέψαι τοίνυν, ε?πον, ? Γλαύκων, ?τι ο?δ? ?δικήσομεν το?ς παρ? ?μ?ν φιλοσόφους γιγνομένους, ?λλ? δίκαια πρ?ς α?το?ς ?ρο?μεν, προσαναγκάζοντες τ?ν ?λλων ?πιμελε?σθαί τε κα? φυλάττειν. ?ρο?μεν γ?ρ ?τι ο? μ?ν ?ν τα?ς ?λλαις
πόλεσι τοιο?τοι γιγνόμενοι ε?κότως ο? μετέχουσι τ?ν ?ν α?τα?ς πόνων: α?τόματοι γ?ρ ?μφύονται ?κούσης τ?ς ?ν ?κάστ? πολιτείας, δίκην δ? ?χει τό γε α?τοφυ?ς μηδεν? τροφ?ν ?φε?λον μηδ? ?κτίνειν τ? προθυμε?σθαι τ? τροφε?α: ?μ?ς δ? ?με?ς ?μ?ν τε α?το?ς τ? τε ?λλ? πόλει ?σπερ ?ν σμήνεσιν ?γεμόνας τε κα? βασιλέας ?γεννήσαμεν, ?μεινόν τε κα? τελεώτερον ?κείνων πεπαιδευμένους κα? μ?λλον δυνατο?ς
?μφοτέρων μετέχειν. καταβατέον ο?ν ?ν μέρει ?κάστ? ε?ς τ?ν τ?ν ?λλων συνοίκησιν κα? συνεθιστέον τ? σκοτειν? θεάσασθαι: συνεθιζόμενοι γ?ρ μυρί? βέλτιον ?ψεσθε τ?ν ?κε? κα? γνώσεσθε ?καστα τ? ε?δωλα ?ττα ?στ? κα? ?ν, δι? τ? τ?ληθ? ?ωρακέναι καλ?ν τε κα? δικαίων κα? ?γαθ?ν πέρι. κα? ο?τω ?παρ ?μ?ν κα? ?μ?ν ? πόλις ο?κήσεται ?λλ? ο?κ ?ναρ, ?ς ν?ν α? πολλα? ?π? σκιαμαχούντων τε πρ?ς ?λλήλους κα? στασιαζόντων περ? το? ?ρχειν
ο?κο?νται, ?ς μεγάλου τιν?ς ?γαθο? ?ντος. τ? δέ που ?ληθ?ς ?δ? ?χει: ?ν πόλει ? ?κιστα πρόθυμοι ?ρχειν ο? μέλλοντες ?ρξειν, ταύτην ?ριστα κα? ?στασιαστότατα ?νάγκη ο?κε?σθαι, τ?ν δ? ?ναντίους ?ρχοντας σχο?σαν ?ναντίως.
?πειθήσουσιν ο?ν ?μ?ν ο?ει ο? τρόφιμοι τα?τ? ?κούοντες, κα? ο?κ ?θελήσουσιν συμπονε?ν ?ν τ? πόλει ?καστοι ?ν μέρει, τ?ν δ? πολ?ν χρόνον μετ? ?λλήλων ο?κε?ν ?ν τ? καθαρ?;
?δύνατον, ?φη: δίκαια γ?ρ δ? δικαίοις ?πιτάξομεν. παντ?ς μ?ν μ?λλον ?ς ?π? ?ναγκα?ον α?τ?ν ?καστος ε?σι τ? ?ρχειν, το?ναντίον τ?ν ν?ν ?ν ?κάστ? πόλει ?ρχόντων.
ο?τω γ?ρ ?χει, ?ν δ? ?γώ, ? ?τα?ρε: ε? μ?ν βίον ?ξευρήσεις
?μείνω το? ?ρχειν το?ς μέλλουσιν ?ρξειν, ?στι σοι δυνατ? γενέσθαι πόλις ε? ο?κουμένη: ?ν μόν? γ?ρ α?τ? ?ρξουσιν ο? τ? ?ντι πλούσιοι, ο? χρυσίου ?λλ? ο? δε? τ?ν ε?δαίμονα πλουτε?ν, ζω?ς ?γαθ?ς τε κα? ?μφρονος. ε? δ? πτωχο? κα? πειν?ντες ?γαθ?ν ?δίων ?π? τ? δημόσια ?ασιν, ?ντε?θεν ο?όμενοι τ?γαθ?ν δε?ν ?ρπάζειν, ο?κ ?στι: περιμάχητον γ?ρ τ? ?ρχειν γιγνόμενον, ο?κε?ος ?ν κα? ?νδον ? τοιο?τος πόλεμος α?τούς τε ?πόλλυσι κα? τ?ν ?λλην πόλιν.
