Εκκοσμίκευση ονομάζεται η αποσύνδεση λατρείας και πίστης.--- Διδακτική ενότητα 1

Εμπειρίες από τη λατρεία της Εκκλησίας έχουμε, για παράδειγμα, από τις ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας, των Χριστουγέννων.--- Διδακτική ενότητα 1

Ο Θεός δεν χρειάζεται τη λατρεία, αλλά οι άνθρωποι χρειάζονται τον Θεό.--- Διδακτική ενότητα 1

Στη λατρεία της Εκκλησίας ο πιστός αναγνωρίζεται ως «συν-ιερουργός».--- Διδακτική ενότητα 1

Η χριστιανική λατρεία θεμελιώθηκε κατά την αποστολική εποχή.--- Διδακτική ενότητα 2

Μετά το διάταγμα των Μεδιολάνων άρχισε η ανάπτυξη της χριστιανικής λατρείας.--- Διδακτική ενότητα 2

Ο τόπος τέλεσης της λατρείας ονομάζεται, εκτός από ναός, και Εκκλησία, επειδή εκεί γίνεται η σύναξη της χριστιανικής κοινότητας.--- Διδακτική ενότητα 2

Οι χριστιανοί των πρώτων αιώνων, συχνά τελούσαν τη Θεία Ευχαριστία πάνω στους τάφους των μαρτύρων.--- Διδακτική ενότητα 2

Σε περιόδους διωγμών συχνά η λατρεία ετελείτο σε κατακόμβες και τάφους μαρτύρων.--- Διδακτική ενότητα 2

Στη βυζαντινή περίοδο, σπουδαία κέντρα λειτουργικής ανάπτυξης υπήρξαν τα Ιεροσόλυμα, η Κωνσταντινούπολη και η Σικελία.--- Διδακτική ενότητα 2

Στην περίοδο της Τουρκοκρατίας το Άγιο Όρος διαδραμάτισε σπουδαίο ρόλο για την ανανέωση της λατρείας σύμφωνα με τα πατερικά πρότυπα.--- Διδακτική ενότητα 2

Στον ναό ο πιστός διευκολύνεται να ενωθεί καλύτερα με τον Θεό.--- Διδακτική ενότητα 2

Τα «μαρτύρια» ήταν κατασκευές με θόλο πάνω από τους τάφους των μαρτύρων.--- Διδακτική ενότητα 2

Ο Ιησούς στη Σαμαρείτισσα αποκαλύπτεται ως Θεός και φανερώνει την πνευματική λατρεία του Θεού.--- Διδακτική ενότητα 3

Η Θεία Κοινωνία χαρίζει άφεση αμαρτιών.--- Διδακτική ενότητα 3

Θεία Λειτουργία αποτελεί προέκταση του Μυστικού Δείπνου.--- Διδακτική ενότητα 3

Η θυσία του Χριστού επαναλαμβάνεται στη χριστιανική λατρεία.--- Διδακτική ενότητα 3

Η λατρεία πρέπει να προσφέρεται με καθαρότητα ψυχής και νου.--- Διδακτική ενότητα 3

Η λατρεία του Θεού είναι εσωτερική, αληθινή και πρέπει να γίνεται με όλη μας την καρδιά.--- Διδακτική ενότητα 3

Ο Θεός δεν περιορίζεται από τόπο και χρόνο, παντού και πάντοτε μπορούμε να ζητήσουμε την ευλογία Του.--- Διδακτική ενότητα 3

Ο Χριστός καυτηρίασε την υποκρισία των Φαρισαίων.--- Διδακτική ενότητα 3

Ο Χριστός σέβεται την ιουδαϊκή παράδοση και τον Νόμο, διδάσκει και προσεύχεται στον Ναό του Σολομώντα.--- Διδακτική ενότητα 3

Στη Θεία Μετάληψη ο πιστός συμμετέχει στον Μυστικό Δείπνο και ενώνεται με τον Χριστό.--- Διδακτική ενότητα 3

Το Πάσχα ήταν και είναι η σπουδαιότερη ιουδαϊκή γιορτή.--- Διδακτική ενότητα 3

Από τη διήγηση της Παλαιάς Διαθήκης για τη Δημιουργία συμπεραίνεται ότι η τάση του ανθρώπου να επικοινωνήσει με τον Θεό είναι φυσιολογική και πηγαία.--- Διδακτική ενότητα 6

Η ανθρώπινη φύση είναι «χοϊκή» και «ουράνια».--- Διδακτική ενότητα 6

Η γυναίκα μαζί με τον άνδρα πλάστηκε «κατ' εικόνα» Θεού.--- Διδακτική ενότητα 6

Ο άνθρωπος μπορεί να επιτύχει την ομοίωσή του με τον Θεό.--- Διδακτική ενότητα 6

Ο άνθρωπος πλάστηκε σύμφωνα με την εικόνα του Θεού και με προοπτική να μείνει αθάνατος.--- Διδακτική ενότητα 6

Ο σκοπός της δημιουργίας του ανθρώπου φανερώνει το βαθύτερο σύνδεσμό του με τον Θεό.--- Διδακτική ενότητα 6

Σύμφωνα με τη διήγηση της Αγίας Γραφής ο άνθρωπος πλάστηκε από χώμα, είναι χοϊκός, αλλά έλαβε και «πνοή ζωής».--- Διδακτική ενότητα 6

Σύμφωνα με τη διήγηση της Παλαιάς Διαθήκης, ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο από χώμα και του έδωσε «πνοή ζωής»--- Διδακτική ενότητα 6

Το κατ' εικόνα το έχουμε από την κτίση μας ενώ το καθ' ομοίωση το κατορθώνουμε με την προαίρεσή μας.--- Διδακτική ενότητα 6

Το στοιχείο της εικόνας του Θεού στον άνθρωπο είναι το λογικό και η ελεύθερη βούληση.--- Διδακτική ενότητα 6

Η διδασκαλία του Κυρίου απομακρύνει τους ανθρώπους από την ειδωλολατρία.--- Διδακτική ενότητα 7

Η ίδρυση της Εκκλησίας είναι η κατάληξη του σχεδίου της θείας οικονομίας.--- Διδακτική ενότητα 7

Η τάση του ανθρώπου να επικοινωνήσει με τον δημιουργό του είναι φυσική και πηγαία.--- Διδακτική ενότητα 7

Ο Θεός συνέχισε να αγαπά τον άνθρωπο παρά την απομάκρυνση του ανθρώπου από Αυτόν.--- Διδακτική ενότητα 7

Ο Θεός-Πατέρας έστειλε τον Υιό Του στη γη από φιλανθρωπία.--- Διδακτική ενότητα 7

Ο Χριστός απελευθέρωσε τον άνθρωπο από την ειδωλολατρία.--- Διδακτική ενότητα 7

Οι λανθασμένες επιλογές του ανθρώπου είναι η βασική αιτία για την παρουσία του κακού στον κόσμο.--- Διδακτική ενότητα 7

Στην εκκλησιαστική γλώσσα «οικονομία» λέγεται η πραγμάτωση του σχεδίου του Θεού για τη σωτηρία του ανθρώπου.--- Διδακτική ενότητα 7

Τα γεγονότα της θείας οικονομίας απλώς περιγράφονται στην Αγία Γραφή και δεν αφορούν την Εκκλησία.--- Διδακτική ενότητα 7

Η απομάκρυνση από τον Θεό αμαύρωσε την εικόνα του Θεού στον άνθρωπο.--- Διδακτική ενότητα 8

Η ειδωλολατρική γιορτή του θεού ήλιου γιορταζόταν στις 25 Δεκεμβρίου.--- Διδακτική ενότητα 8

Η σάρκωση του Χριστού είναι ιστορικό γεγονός.--- Διδακτική ενότητα 8

Η σωτηρία που χάρισε ο Χριστός στους ανθρώπους είναι διπλή: επανόρθωση του σφάλματος του Αδάμ και ανύψωση με το άνοιγμα του παραδείσου.--- Διδακτική ενότητα 8

Μέχρι τα μέσα του 4ου αιώνα η Γέννηση και η Βάπτιση του Χριστού γιορτάζονταν μαζί στις 6 Ιανουαρίου και ονομάζονταν Επιφάνια.--- Διδακτική ενότητα 8

Ο Χριστός αποκάλυψε τον Θεό Πατέρα και φανέρωσε το μυστήριο της Βασιλείας του Θεού.--- Διδακτική ενότητα 8

Ο Χριστός γεννιέται για να αναστηλώσει τη θεϊκή εικόνα του ανθρώπου.--- Διδακτική ενότητα 8

Ο Χριστός είναι η «ένσαρκη» φανέρωση του Θεού στον κόσμο.--- Διδακτική ενότητα 8

Στις 25 Δεκεμβρίου οι εθνικοί του 4ου αι., γιόρταζαν τον θεό ήλιο.--- Διδακτική ενότητα 8

Στους πρώτους χριστιανικούς αιώνες, τα Χριστούγεννα και τα Θεοφάνια γιορτάζονταν την ίδια ημέρα.--- Διδακτική ενότητα 8

Τα Θεοφάνια είναι η γιορτή της Βάπτισης του Χριστού και ταυτόχρονα της φανέρωσης της Αγίας Τριάδας.--- Διδακτική ενότητα 8

Το κύριο γεγονός στην ιστορία της σωτηρίας του ανθρώπου είναι ο ερχομός του Χριστού στον κόσμο.--- Διδακτική ενότητα 8

Τον σκοπό της ενανθρώπησης του Κυρίου ανήγγειλε ο άγγελος στον Ιωσήφ, τον προστάτη της Παναγίας, λέγοντας «ο γιος που θα γεννήσει η Μαρία θα ονομαστεί Ιησούς και θα σώσει τον λαό από τις αμαρτίες του».--- Διδακτική ενότητα 8

Η διδασκαλία του Χριστού δίνει ελπίδα και χαρά στις ανθρώπινες ψυχές.--- Διδακτική ενότητα 9

Ο Ιησούς δίδαξε ότι η κοινωνική ειρήνη έχει ως προϋπόθεση την εσωτερική ειρήνη του ανθρώπου.--- Διδακτική ενότητα 9

Ο Χριστός έδωσε με τη διδασκαλία του «το χαρμόσυνο μήνυμα της ειρήνης».--- Διδακτική ενότητα 9

Ο Χριστός είναι ο σωτήρας όχι ενός λαού, αλλ' όλων των ανθρώπων.--- Διδακτική ενότητα 9

Ο Χριστός με το κήρυγμά του προσκαλεί και αναπαύει τους κουρασμένους και φορτωμένους και στηρίζει τους ψυχικά συντετριμμένους.--- Διδακτική ενότητα 9

Τα θαύματα του Χριστού θεραπεύουν τα σώματα αλλά και τις ψυχές των ανθρώπων.--- Διδακτική ενότητα 9

Η Εκκλησία προτρέπει τους πιστούς να συμμετάσχουν στο Πάθος και την Ανάσταση του Κυρίου.--- Διδακτική ενότητα 10

Η παραβολή των 10 παρθένων διδάσκει διαρκή ετοιμότητα.--- Διδακτική ενότητα 10

Η συμμετοχή στο Πάθος και την Ανάσταση του Χριστού βοηθάει στην κατανόηση του μυστηρίου της ζωής και του θανάτου.--- Διδακτική ενότητα 10

Η συμμετοχή των πιστών στο Πάθος του Χριστού προετοιμάζει για τη συμμετοχή τους στην Ανάσταση.--- Διδακτική ενότητα 10

Κάθε πιστός συμμετέχει με τη Θεία Κοινωνία στα πάθη και την Ανάσταση του Χριστού.--- Διδακτική ενότητα 10

Ο Σταυρός του Χριστού είναι για τους χριστιανούς μυστήριο λύπης και ταυτόχρονα χαράς.--- Διδακτική ενότητα 10

Ο Χριστός κατά την κάθοδο στον Άδη κήρυξε στους νεκρούς.--- Διδακτική ενότητα 10

Όσοι επιθυμούν να είναι συνοδοιπόροι του Ιησού θα πρέπει η καρδιά τους να είναι καθαρή.--- Διδακτική ενότητα 10

Για την Εκκλησία η πίστη είναι μάταιη χωρίς την Ανάσταση.--- Διδακτική ενότητα 11

Η Ανάσταση του Χριστού είναι η απαρχή της αιώνιας ζωής.--- Διδακτική ενότητα 11

Η Ανάσταση του Χριστού θεωρείται θεμέλιο της Εκκλησίας.--- Διδακτική ενότητα 11

Αθανασία είναι η αιώνια κοινωνία με τον Χριστό στη «χώρα των ζώντων».--- Διδακτική ενότητα 12

Αληθινή ζωή είναι η «ενοίκηση» του Θεού στην καρδιά του ανθρώπου.--- Διδακτική ενότητα 12

Αφού ο άνθρωπος δεν είναι αιώνιος τίποτε δεν είναι αιώνιο.--- Διδακτική ενότητα 12

Γ ια την πίστη της Εκκλησίας ο θάνατος ισοδυναμεί με ύπνο.--- Διδακτική ενότητα 12

Η αθανασία είναι δώρο του Θεού στον άνθρωπο και όχι γνώρισμα της ανθρώπινης φύσης.--- Διδακτική ενότητα 12

Η αθανασία χαρίστηκε στους ανθρώπους από τον Θεό.--- Διδακτική ενότητα 12

Η απομάκρυνση από τον Θεό ονομάζεται και πνευματικός θάνατος.--- Διδακτική ενότητα 12

Η ζωή είναι ένα δώρο του Θεού που δημιούργησε τα πάντα από το μηδέν.--- Διδακτική ενότητα 12

Ο θάνατος είναι οδυνηρό γεγονός που γεννά πόνο και θλίψη στον άνθρωπο.--- Διδακτική ενότητα 12

Ο σωματικός θάνατος είναι προσωρινός χωρισμός ψυχής και σώματος.--- Διδακτική ενότητα 12

Οι άγιοι της Εκκλησίας βεβαιώνουν με τη ζωή τους τη νίκη του Χριστού πάνω στον θάνατο.--- Διδακτική ενότητα 12

Στη γλώσσα της Εκκλησίας ο θάνατος ονομάζεται κοίμηση.--- Διδακτική ενότητα 12

Στην εκκλησιαστική γλώσσα «παράδεισος» λέγεται η κοινωνία με τον Χριστό.--- Διδακτική ενότητα 12

Στην ορθόδοξη παράδοση ο σωματικός θάνατος ταυτίζεται με τον πνευματικό θάνατο.--- Διδακτική ενότητα 12

Τα άφθαρτα λείψανα των αγίων μαρτυρούν την Ανάσταση του Χριστού.--- Διδακτική ενότητα 12

Η Αγία Γραφή λέει ότι ο Χριστός είναι η μόνη δυνατότητα σωτηρίας.--- Διδακτική ενότητα 13

Η ανθρώπινη φύση του Χριστού είναι «ασύγχυτα και αχώριστα» ενωμένη με τη θεότητά του.--- Διδακτική ενότητα 13

Μέσα από τη λατρεία, η χάρη του Αγίου Πνεύματος μεταδίδεται σ' όλη την κτίση.--- Διδακτική ενότητα 13

Ο Θεός γίνεται προσιτός στον άνθρωπο μέσα από τις ενέργειές Του.--- Διδακτική ενότητα 13

Ο Χριστός είναι η ένσαρκη φανέρωση του Θεού στον κόσμο.--- Διδακτική ενότητα 13

Οι άκτιστες ενέργειες του Θεού, με τις οποίες φανερώνεται, ονομάζονται ακόμη: φως, δόξα, βασιλεία, δύναμη, αγάπη.--- Διδακτική ενότητα 13

Στη Μεταμόρφωση φανερώθηκε η δόξα του Θεού με το άκτιστο φως.--- Διδακτική ενότητα 13

Το «φως» του Χριστού δεν έχει σχέση με το φως του ήλιου.--- Διδακτική ενότητα 1

Η Εκκλησία αναγνωρίζεται ως χώρος αναγέννησης και θεραπείας.--- Διδακτική ενότητα 14

Η Πεντηκοστή είναι η αρχή του φωτισμού ολόκληρης της οικουμένης.--- Διδακτική ενότητα 14

Με την Ανάληψη ο Χριστός ολοκληρώνει την επίγεια δράση Του.--- Διδακτική ενότητα 14

Ο Χριστός ζει μέσα την Εκκλησία «εν Αγίω Πνεύματι».--- Διδακτική ενότητα 14

Ο Χριστός στον Μυστικό Δείπνο δίνει υπόσχεση για την αποστολή του Παρακλήτου.--- Διδακτική ενότητα 14

Τα μυστήρια της Εκκλησίας αγιάζουν την ύλη και τη μεταβάλλουν σε φορέα της άκτιστης χάρης.--- Διδακτική ενότητα 14

Τα τρία πρόσωπα της Αγίας Τριάδος είναι μεταξύ τους ομοούσια.--- Διδακτική ενότητα 14

Την ημέρα της Πεντηκοστής ιδρύθηκε η Εκκλησία.--- Διδακτική ενότητα 14

Η ενότητα των πιστών της Εκκλησίας πραγματοποιείται στη Θεία Ευχαριστία.--- Διδακτική ενότητα 15

Η λατρεία είναι ουσιαστική για την ύπαρξη των χριστιανών, γιατί τους συνδέει με τον Θεό και τους συνανθρώπους τους.--- Διδακτική ενότητα 15

Η ταραχή και το μίσος διασπούν την ενότητα των πιστών στην Εκκλησία και αλλοιώνουν το πνεύμα της αγάπης μεταξύ των χριστιανών.--- Διδακτική ενότητα 15

Κατά τη Θεία κοινωνία όλοι οι χριστιανοί μεταλαμβάνουν από τον ίδιο άρτο και το ένα ποτήριο, γεγονός που δηλώνει την ενότητά τους.--- Διδακτική ενότητα 15

Κατά την αποστολική εποχή η Θεία Ευχαριστία γινόταν κάθε βράδυ.--- Διδακτική ενότητα 15

Με τη λατρεία οι πιστοί οδηγούνται σε ενότητα με τον Θεό αλλά και τους συνανθρώπους τους.--- Διδακτική ενότητα 15

Μέσω της λατρείας ο άνθρωπος επικοινωνεί με τον δημιουργό του.--- Διδακτική ενότητα 15

Οι χριστιανοί με τη συμμετοχή τους στην Εκκλησία προγεύονται τη Βασιλεία του Θεού.--- Διδακτική ενότητα 15

Οι χριστιανοί στην Εκκλησία προγεύονται τη βασιλεία του Θεού.--- Διδακτική ενότητα 15

Στη Θεία Ευχαριστία πραγματώνεται μια αληθινή ένωση των πιστών με τον Χριστό.--- Διδακτική ενότητα 15

Στη θεία λατρεία όλοι οι πιστοί αποτελούν ως μέλη ένα σώμα, το σώμα του Χριστού.--- Διδακτική ενότητα 15

Στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί προγεύονται τη μέλλουσα Βασιλεία.--- Διδακτική ενότητα 15

Στην αρχαία Εκκλησία η λατρευτική σύναξη συνδεόταν με τη φιλανθρωπία.--- Διδακτική ενότητα 15

Η Θεοτόκος κατέχει κεντρική θέση στο σχέδιο της θείας οικονομίας.--- Διδακτική ενότητα 16

Η ορθόδοξη παράδοση ονομάζει «Κοίμηση», τον θάνατο της Παναγίας.--- Διδακτική ενότητα 16

Η σημαντικότερη από τις ακολουθίες αφιερωμένη στη Θεοτόκο είναι ο Ακάθιστος Ύμνος.--- Διδακτική ενότητα 16

Ο Ελληνικός λαός σύνδεσε το πρόσωπο της Θεοτόκου με σημαντικές στιγμές της ιστορίας του.--- Διδακτική ενότητα 16

Ο όρος «Παναγία» εκφράζει την πλήρη αγιότητα της μητέρας του Θεού.--- Διδακτική ενότητα 16

Οι πιστοί θεωρούν τη Παναγία ως «μεσίτρια» μεταξύ Θεού και ανθρώπων.--- Διδακτική ενότητα 16

Οι χαιρετισμοί που απευθύνονται προς τη Θεοτόκο στον Ακάθιστο Ύμνο, υπενθυμίζουν τη συμβολή της στη σωτηρία του κόσμου.--- Διδακτική ενότητα 16

Η δεύτερη φάση της Εικονομαχίας τελείωσε με τοπική Σύνοδο επί Θεοδώρας το 843 μ.Χ. με την οριστική αναστήλωση των εικόνων.--- Διδακτική ενότητα 18

Η Εικονομαχία τελείωσε οριστικά επί αυτοκράτειρας Θεοδώρας.--- Διδακτική ενότητα 18

Η Ζ' Οικουμενική Σύνοδος όρισε την τιμητική προσκύνηση των εικόνων.--- Διδακτική ενότητα 18

Η Μακεδονική σχολή διακρίνεται για τα ζωντανά χρώματα στις εικόνες.--- Διδακτική ενότητα 18

Κύριοι υπερασπιστές των εικόνων ήταν οι Θεόδωρος Στουδίτης και Ιωάννης Δαμασκηνός.--- Διδακτική ενότητα 18

Με την προσκύνηση των εικόνων η τιμή απευθύνεται προς το πρωτότυπο.--- Διδακτική ενότητα 18

Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός υπερασπίστηκε τις εικόνες.--- Διδακτική ενότητα 18

Ο κύριος εκπρόσωπος της Κρητικής Σχολής ήταν ο Θεοφάνης ο Κρητικός.--- Διδακτική ενότητα 18

Οι εικόνες είναι σαν τα είδωλα και τα ξόανα όπου το πρωτότυπο είναι φανταστικό και ανύπαρκτο.--- Διδακτική ενότητα 18

Στη Μονή του Σινά φυλάσσονται πολλές παλιές βυζαντινές εικόνες.--- Διδακτική ενότητα 18

Τα αίτια της Εικονομαχίας ήταν πολιτικά, κοινωνικά και θρησκευτικά.--- Διδακτική ενότητα 18

Η εγωιστική θεώρηση του κόσμου δεν συμβαδίζει με την αγιότητα.--- Διδακτική ενότητα 19

Η μίμηση των αγίων θεωρείται μίμηση του Χριστού.--- Διδακτική ενότητα 19

Η συμφιλίωση με τον Θεό βασίζεται στην ταπείνωση.--- Διδακτική ενότητα 19

Κάθε χριστιανός μπορεί να φθάσει στην αγιότητα.--- Διδακτική ενότητα 19

Κατά τον απόστολο Παύλο, η μίμηση των αγίων είναι μίμηση του Χριστού.--- Διδακτική ενότητα 19

Ο άγιος αποδέχεται πλήρως τον συνάνθρωπό του.--- Διδακτική ενότητα 19

Οι άγιοι θαυματουργούν επειδή έχουν τη χάρη του Θεού.--- Διδακτική ενότητα 19

Οι ασκητές είναι άγιοι που αγωνίστηκαν κατά των παθών.--- Διδακτική ενότητα 19

Η «Λειτουργία των πιστών» αφορά μόνο τους βαπτισμένους χριστιανούς.--- Διδακτική ενότητα 21

Η Εκκλησία διδάσκει την ισότιμη και ενεργό συμμετοχή στη λατρεία όλων των βαπτισμένων.--- Διδακτική ενότητα 21

Η Εκκλησία υποδέχεται τα νέα μέλη της με το Βάπτισμα και το Χρίσμα.--- Διδακτική ενότητα 21

Η τριπλή κατάδυση και ανάδυση στο νερό σημαίνει τη συμμετοχή του βαπτιζόμενου στην τριήμερη ταφή και Ανάσταση του Χριστού.--- Διδακτική ενότητα 21

Κατά την Εκκλησία, το Βάπτισμα απαλλάσσει τον άνθρωπο από το προπατορικό αμάρτημα.--- Διδακτική ενότητα 21

Με το Βάπτισμα ο άνθρωπος εντάσσεται στην Εκκλησία.--- Διδακτική ενότητα 21

Με το Βάπτισμα ο πιστός αποκτά το χάρισμα της υιοθεσίας από τον Θεό.--- Διδακτική ενότητα 21

Με το Χρίσμα μεταφέρονται στο πιστό τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος.--- Διδακτική ενότητα 21

Οι λαϊκοί λαμβάνουν με το Βάπτισμα το χάρισμα της «γενικής ιεροσύνης».--- Διδακτική ενότητα 21

Στο Χρίσμα γίνεται επάλειψη με Άγιο Μύρο.--- Διδακτική ενότητα 21

Το Βάπτισμα είναι λουτρό «παλιγγενεσίας», αναγέννησης και νέας δημιουργίας για τον άνθρωπο.--- Διδακτική ενότητα 21

Το μυστήριο του Χρίσματος είναι ενσωματωμένο στην ακολουθία του Βαπτίσματος.--- Διδακτική ενότητα 21

Η Θεία Ευχαριστία διαχωρίστηκε από το δείπνο της αγάπης ήδη από τον 2ο αιώνα.--- Διδακτική ενότητα 22

Η Θεία Ευχαριστία είναι ο πυρήνας της χριστιανικής λατρείας.--- Διδακτική ενότητα 22

Ο Χριστός με την παράδοση της Θείας Ευχαριστίας στους μαθητές, εγκαινιάζει μια νέα εποχή στη σχέση Θεού και ανθρώπων.--- Διδακτική ενότητα 22

Σε κάθε Θεία Λειτουργία η Εκκλησία βιώνει την παρουσία του Χριστού.--- Διδακτική ενότητα 22

Στη Θεία Ευχαριστία θυμόμαστε ολόκληρη τη ζωή του Χριστού.--- Διδακτική ενότητα 22

Στη Θεία Λειτουργία επαναλαμβάνονται τα λόγια του Ιησού στον Μυστικό Δείπνο, όπου ίδρυσε το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.--- Διδακτική ενότητα 22

Στις πρώτες Λειτουργίες οι ευχές προέρχονταν από προφορικές τοπικές παραδόσεις, από τις οποίες αργότερα προήλθαν τα πρώτα λειτουργικά κείμενα.--- Διδακτική ενότητα 22

Τα λειτουργικά κείμενα εξελίχθηκαν δια μέσου των αιώνων και δέχτηκαν προσθήκες ή αφαιρέσεις, χωρίς να χαθεί ο αρχικός τους πυρήνας.--- Διδακτική ενότητα 22

Η Θεία Ευχαριστία διακρίνεται σε δύο μέρη, τη «Λειτουργία των κατηχουμένων» και τη «Λειτουργία των πιστών».--- Διδακτική ενότητα 23

Η μεταβολή του άρτου και του οίνου σε Σώμα και αίμα Χριστού είναι η κορύφωση της Θείας Λειτουργίας.--- Διδακτική ενότητα 23

Η συμφιλίωση και η ειρήνη όλων των ανθρώπων είναι ευχή της Εκκλησίας στη Θεία Ευχαριστία.--- Διδακτική ενότητα 23

Στη «Λειτουργία των πιστών» περιλαμβάνεται η αγία Αναφορά δηλαδή, η προσφορά των Τιμίων Δώρων (άρτος και οίνος) προς τον Θεό.--- Διδακτική ενότητα 23

Στη Θεία Λειτουργία απαγγέλλεται το Σύμβολο της Πίστης.--- Διδακτική ενότητα 23

Στη Θεία Λειτουργία είναι κυρίαρχο το μήνυμα για ειρήνη και αγάπη.--- Διδακτική ενότητα 23

Στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί παρακαλούν τον Θεό να έχουν ειρηνικό θάνατο.--- Διδακτική ενότητα 23

Στη Θεία Λειτουργία περιλαμβάνονται προσευχές για την ειρήνη, τους ταξιδιώτες, τους αρρώστους και τους αιχμαλώτους.--- Διδακτική ενότητα 23

Τα αναγνώσματα είναι κείμενα της Καινής Διαθήκης.--- Διδακτική ενότητα 23

Το Αποστολικό ανάγνωσμα περιλαμβάνει κάποια περικοπή από τις Πράξεις των Αποστόλων ή τις Επιστολές της Καινής Διαθήκης.--- Διδακτική ενότητα 23

Η βαθύτερη σημασία του μυστηρίου της Μετάνοιας είναι ότι εκείνος που μετανοεί και καταφεύγει στον Θεό, συγχωρείται.--- Διδακτική ενότητα 24

Μόνο ο Θεός είναι αναμάρτητος.--- Διδακτική ενότητα 24

Στο μυστήριο της Μετανοίας ο Θεός συγχωρεί δια του ιερέα.--- Διδακτική ενότητα 24

Για την Εκκλησία, ο κύριος σκοπός του Γάμου είναι η τελείωση των προσώπων και η σωτηρία.--- Διδακτική ενότητα 25

Ο πολιτικός και ο θρησκευτικός γάμος έχουν νομική ισχύ.--- Διδακτική ενότητα 25

Στην Εκκλησία, το μυστήριο του Γάμου ενώνει τους συζύγους με τη θεϊκή ευλογία και αγιάζει τα υλικά του στοιχεία.--- Διδακτική ενότητα 25

Στο μυστήριο του Γάμου, η Εκκλησία ευλογεί ακόμη και τα υλικά στοιχεία που έχουν σχέση με αυτόν.--- Διδακτική ενότητα 25

Η αδιάσπαστη συνέχεια των χειροτονιών ονομάζεται «αποστολική διαδοχή».--- Διδακτική ενότητα 26

Η Ιεροσύνη είναι το μόνο μυστήριο που τελείται κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας ακόμη και σήμερα.--- Διδακτική ενότητα 26

Η Ιεροσύνη στην Εκκλησία διακρίνεται σε «ειδική» και «γενική».--- Διδακτική ενότητα 26

Κάθε λειτούργημα μέσα στην Εκκλησία είναι διακονία.--- Διδακτική ενότητα 26

Οι αρχιερείς και οι ιερείς δανείζουν το σώμα και τα χέρια τους στον Χριστό κατά την τέλεση των μυστηρίων και τον καθιστούν ορατό στο πλήρωμα της Εκκλησίας.--- Διδακτική ενότητα 26

Οι βαθμοί της Ιεροσύνης στην Εκκλησία είναι τρεις: του διακόνου, του πρεσβυτέρου και του επισκόπου--- Διδακτική ενότητα 26

Οι ιερείς και οι επίσκοποι θεωρούνται ποιμένες και πατέρες.--- Διδακτική ενότητα 26

Οι κληρικοί με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος ασκούν τη διοίκηση, τη διδαχή και τη λατρεία της Εκκλησίας.--- Διδακτική ενότητα 26

Στην Εκκλησία, ο Χριστός θεωρείται ο μόνος αρχιερέας, ο οποίος τελεί όλα τα μυστήρια στα οποία είναι αόρατα παρών.--- Διδακτική ενότητα 26

Το μυστήριο της Ιεροσύνης τελείται στη Θεία Λειτουργία.--- Διδακτική ενότητα 26

Η εκκλησιαστική υμνολογία επηρέασε το έργο αρκετών λογοτεχνών, πεζογράφων και ποιητών.--- Διδακτική ενότητα 30

Η υμνογραφία της Εκκλησίας βρίσκεται στη υπηρεσία της θείας λατρείας και καλλιεργεί την ψυχή του πιστού.--- Διδακτική ενότητα 30

Η χριστιανική ποίηση θεωρείται αυστηρά εκκλησιαστική και δεν περιέχει θέματα που αφορούν το φυσικό περιβάλλον, τα ανθρώπινα πάθη, τις κοινωνικές αδικίες.--- Διδακτική ενότητα 30

Οι ύμνοι συχνά εκφράζουν και προβάλλουν θεολογικές διδασκαλίες.--- Διδακτική ενότητα 30

Το «Αλληλούια» σημαίνει «αινείτε τον Κύριο».--- Διδακτική ενότητα 30

Η βυζαντινή μουσική διαθέτει νότες και δικό της σύστημα γραφής.--- Διδακτική ενότητα 31

Η λεγόμενη βυζαντινή μουσική είναι συνέχεια της αρχαίας ελληνικής μουσικής.--- Διδακτική ενότητα 31

Η Ορθόδοξη Εκκλησία χρησιμοποιεί και καθαγιάζει όλες τις μορφές της τέχνης.--- Διδακτική ενότητα 31

Σκοπός της μουσικής των ύμνων είναι να δημιουργεί και αυτή με τον τρόπο της κλίμα κατάνυξης και προσευχής.--- Διδακτική ενότητα 31

Οι απόψεις των πιστών για θέματα λατρείας είναι σημαντικές και για τη ζωή της ίδιας της Εκκλησίας.--- Διδακτική ενότητα 32

Η γνώση των θεμάτων της χριστιανικής λατρείας θα βοηθήσει τον σύγχρονο χριστιανό να την αποδεχτεί συνειδητά.--- Διδακτική ενότητα 32

Η ελλιπής ενημέρωση των λαϊκών για ζητήματα λατρείας οφείλεται και στη σταδιακή κατάργηση του θεσμού των κατηχουμένων.--- Διδακτική ενότητα 32

Η ενημέρωση για θέματα λατρείας επιτρέπει στους πιστούς να συμβάλουν με ουσιαστικούς προβληματισμούς στα ζητήματα αυτά.--- Διδακτική ενότητα 32

Στη λατρεία της Εκκλησίας δεν τελείται τίποτε χωρίς τη συμβολή και την παρουσία των πιστών.--- Διδακτική ενότητα 32

Στην Εκκλησία υπάρχει μεταξύ των μελών της ισοτιμία.--- Διδακτική ενότητα 32

Τα τελούμενα στη χριστιανική λατρεία αφορούν εξίσου κληρικούς και λαϊκούς.--- Διδακτική ενότητα 32

Η Εκκλησία είναι σταθερά προσανατολισμένη στη θέση για την ισοτιμία άνδρα και γυναίκας.--- Διδακτική ενότητα 33

Η Ορθόδοξη παράδοση επιτρέπει στις γυναίκες να ψάλλουν στον ναό.--- Διδακτική ενότητα 33

Πολλοί σύγχρονοι χριστιανοί και θεολόγοι θεωρούν ότι μπορεί να επανασυσταθεί ο θεσμός των διακονισσών στην Εκκλησία.--- Διδακτική ενότητα 33

Στην ιστορία της Εκκλησίας, αναφέρονται γυναίκες ισαπόστολοι όπως η αγία Φωτεινή η Σαμαρείτιδα.--- Διδακτική ενότητα 33

Στην ιστορική διαδρομή της Εκκλησίας, δεν έλειψαν περιπτώσεις υποβάθμισης της συμμετοχής της γυναίκας στη λατρεία.--- Διδακτική ενότητα 33

Τα δύο φύλα έχουν ισότιμο ρόλο στο ποιμαντικό έργο της Εκκλησίας.--- Διδακτική ενότητα 33

Για την Εκκλησία η ανθρώπινη ζωή είναι μοναδική και ανεπανάληπτη.--- Διδακτική ενότητα 37

Η Εκκλησία αντιτίθεται στα παραθρησκευτικά φαινόμενα, όπως είναι οι προλήψεις και οι δεισιδαιμονίες.--- Διδακτική ενότητα 37

Η Εκκλησία απορρίπτει τις θέσεις του Πνευματισμού.--- Διδακτική ενότητα 37

Κατά την Εκκλησία, η πίστη στον Πνευματισμό απομακρύνει τον πιστό από τον Θεό.--- Διδακτική ενότητα 37

Κυρίαρχο στοιχείο στις τελετές του Πνευματισμού είναι η αυθυποβολή.--- Διδακτική ενότητα 37

Μία από τις θεωρίες του Πνευματισμού είναι η μετενσάρκωση.--- Διδακτική ενότητα 37

Ο Εσωτερισμός ονομάζεται και Αποκρυφισμός ή Αποκρυφολογία.--- Διδακτική ενότητα 37

Ο Πνευματισμός είναι ένα διαχρονικό παραθρησκευτικό φαινόμενο.--- Διδακτική ενότητα 37

Οι δεισιδαιμονίες αποτελούν ειδωλολατρική επίδραση ή κατάλοιπο της ειδωλολατρίας.--- Διδακτική ενότητα 37

Οι προλήψεις και οι δεισιδαιμονίες συνιστούν για την Εκκλησία απόρριψη της πίστης και απομάκρυνση από τον Θεό.--- Διδακτική ενότητα 37

Στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία υπάρχουν προλήψεις και δεισιδαιμονίες.--- Διδακτική ενότητα 37

Για την είσοδο νέων μελών στον Μασονισμό προβλέπεται μια διαδικασία μύησης.--- Διδακτική ενότητα 38

Η «υιοθεσία λυκιδέως» είναι μια τελετή υποδοχής παιδιών στον Μασονισμό.--- Διδακτική ενότητα 38

Η διδασκαλία της Εκκλησίας δεν συμβαδίζει με τις θέσεις του Μασονισμού για μυστικότητα και υπακοή χωρίς όρους.--- Διδακτική ενότητα 38

Η Μασονία είναι μια παγκόσμια οργάνωση που εμφανίστηκε κατά τον Μεσαίωνα στη Δυτική Ευρώπη.--- Διδακτική ενότητα 38

Η Μασονική Στοά έχει δικό της τελετουργικό τυπικό.--- Διδακτική ενότητα 38

Η πρώτη επίσημη αναγνώριση της Μασονίας έγινε στην Αγγλία, οπότε άρχισε να αναπτύσσει και πολιτική δράση.--- Διδακτική ενότητα 38

Ο Μασονισμός χρησιμοποιεί συνθηματική γλώσσα και λεξιλόγιο, αλλά και μυστικά σύμβολα.--- Διδακτική ενότητα 38

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αρνούνται την ένοπλη συμμετοχή στον στρατό, σε καιρό ειρήνης ή πολέμου.--- Διδακτική ενότητα 41

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά μια φορά τον χρόνο τελούν συμβολική «Ανάμνηση του θανάτου του Χριστού» (Δείπνο του Κυρίου).--- Διδακτική ενότητα 41

Εκκοσμικευμένοι χριστιανοί θεωρούνται όσοι πιστεύουν στον Θεό ουσιαστικά και όχι τυπικά.--- Διδακτική ενότητα 1

Η πίστη είναι υποχρεωτική και η λατρεία προαιρετική.--- Διδακτική ενότητα 1

Οι ακολουθίες της Εκκλησίας είναι δευτερεύον ζήτημα για τη ζωή των πιστών και της ίδιας της Εκκλησίας.--- Διδακτική ενότητα 1

Όταν οι χριστιανοί απλά παρακολουθούν και δεν συμμετέχουν σε όσα τελούνται κατά τη διάρκεια της χριστιανικής λατρείας, γίνονται συν-ιερουργοί».--- Διδακτική ενότητα 1

Στη λατρεία της Εκκλησίας, οι λαϊκοί είναι απλοί θεατές.--- Διδακτική ενότητα 1

Η λατρεία της Εκκλησίας σήμερα είναι άσχετη με εκείνη της αποστολικής εποχής.--- Διδακτική ενότητα 2

Η πρώτη χριστιανική κοινότητα σχηματίστηκε στην Αντιόχεια.--- Διδακτική ενότητα 2

Η σημερινή λατρεία της Εκκλησίας είναι απολύτως διαφορετική από αυτή της βυζαντινής εποχής.--- Διδακτική ενότητα 2

Ο μοναδικός αρχιτεκτονικός ρυθμός που ταιριάζει σε χριστιανικό ναό είναι τα μαρτύρια.--- Διδακτική ενότητα 2

Ο ναός είναι ο μοναδικός τόπος όπου μπορεί κανείς με σιγουριά να συναντήσει τον Θεό και να εισακουστεί.--- Διδακτική ενότητα 2

Ο χώρος τέλεσης της λατρείας ονομάζεται βωμός, διότι σ' αυτόν «κατοικεί» ο Θεός.--- Διδακτική ενότητα 2

Οι πρώτοι μεγάλοι ναοί κτίστηκαν αμέσως μετά από την εποχή των Αποστόλων.--- Διδακτική ενότητα 2

Οι πρώτοι χριστιανοί έκτιζαν εκκλησίες, επειδή πίστευαν ότι ο Θεός κατοικεί σε χειροποίητους ναούς.--- Διδακτική ενότητα 2

Οι χριστιανοί επιτρέπεται να εισέρχονται στους ναούς μόνο όταν τελείται μυστήριο.--- Διδακτική ενότητα 2

Η Θεία Ευχαριστία μας θυμίζει το θαύμα του πολλαπλασιασμού των άρτων--- Διδακτική ενότητα 3

Η λατρεία που ταιριάζει στον Θεό είναι τυπική και με ελεημοσύνες.--- Διδακτική ενότητα 3

Η λατρεία της Εκκλησίας χαρακτηρίζεται «μυσταγωγική» επειδή γίνεται μυστικά.--- Διδακτική ενότητα 3

Με τη Θεία Λειτουργία συνεχίζεται η παράδοση των αιματηρών θυσιών.--- Διδακτική ενότητα 3

Ο Κύριος αποκαλύπτει στη συνομιλία του με τη Σαμαρείτισσα την ημέρα της θυσίας Του.--- Διδακτική ενότητα 3

Ο Μυστικός Δείπνος προεικονίζει τον πασχάλιο αμνό της Παλαιάς Διαθήκης.--- Διδακτική ενότητα 3

Ο Χριστός ζητούσε από τους συμπατριώτες του να λατρεύουν τον Θεό τυπικά, όπως άλλωστε έκαναν και οι Φαρισαίοι.--- Διδακτική ενότητα 3

Ο Χριστός ως άνθρωπος αρνήθηκε να τηρήσει τις ιουδαϊκές παραδόσεις και να σεβαστεί την ιουδαϊκή λατρεία.--- Διδακτική ενότητα 3

Στο Πάσχα της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης γιορτάζεται η θυσία του Χριστού.--- Διδακτική ενότητα 3

Στον Μυστικό Δείπνο ο Χριστός έφαγε για πρώτη φορά με τους μαθητές Του.--- Διδακτική ενότητα 3

Τα μυστήρια της Εκκλησίας προεικονίζουν τις γιορτές της Παλαιάς Διαθήκης.--- Διδακτική ενότητα 3

Το κήρυγμα του Χριστού προορίζεται για λίγους εκλεκτούς.--- Διδακτική ενότητα 3

Η δημιουργία του ανθρώπου έγινε από θεϊκή ύλη και αγγελική ουσία.--- Διδακτική ενότητα 6

Η ιδιαιτερότητα του ανθρώπου στη δημιουργία του από τον Θεό είναι να επικοινωνεί και με τα άλλα όντα της φύσης.--- Διδακτική ενότητα 6

Κατά τη δημιουργία του ο άνθρωπος πήρε το Βάπτισμα και το Χρίσμα.--- Διδακτική ενότητα 6

Ο άνθρωπος εξαιτίας της δημιουργίας του από τον Θεό είναι εξαναγκασμένος να μην αμαρτήσει.--- Διδακτική ενότητα 6

Ο άνθρωπος πλάστηκε «κατ' εικόνα» και οι άγγελοι «καθ' ομοίωσιν» Θεού.--- Διδακτική ενότητα 6

Όλα τα δημιουργήματα του Θεού φέρουν την εικόνα Του.--- Διδακτική ενότητα 6

Την «ομοίωση» με τον Θεό την έχει ο άνθρωπος από την κτίση του.--- Διδακτική ενότητα 6

Η δεύτερη φάση της θείας οικονομίας ταυτίζεται με την εποχή των πατριαρχών της Παλαιάς Διαθήκης.--- Διδακτική ενότητα 7

Η διδασκαλία του Χριστού αφορά στη σωτηρία ενός έθνους.--- Διδακτική ενότητα 7

Η Παλαιά Διαθήκη είναι το στάδιο εγκατάλειψης του ανθρώπου από τον Θεό.--- Διδακτική ενότητα 7

Η πτώση του ανθρώπου του στέρησε για πάντα τη χάρη του Θεού.--- Διδακτική ενότητα 7

Η πτώση φανερώνει την αδυναμία του Θεού να σώσει τον άνθρωπο.--- Διδακτική ενότητα 7

Κάθε Κυριακή η Εκκλησία θυμάται και τιμά τη Γέννηση του Χριστού.--- Διδακτική ενότητα 7

Ο Θεός είναι απών από την ανθρώπινη ιστορία.--- Διδακτική ενότητα 7

Ο Κύριος ήρθε στον κόσμο για να τον υπηρετήσουν οι άνθρωποι.--- Διδακτική ενότητα 7

Οι κύριες φάσεις της θείας οικονομίας είναι η ελληνιστική και η ρωμαϊκή περίοδος.--- Διδακτική ενότητα 7

Το σχέδιο της θείας οικονομίας εξελίσσεται σε έξι φάσεις.--- Διδακτική ενότητα 7

Η Γέννηση του Χριστού είναι γεγονός ανώτερο από τον θάνατο και την Ανάστασή Του, γιατί αρκεί μόνο του να φέρει τη σωτηρία στους ανθρώπους.--- Διδακτική ενότητα 8

Η γέννηση του Χριστού συνέβη στα χρόνια του αυτοκράτορα Διοκλητιανού.--- Διδακτική ενότητα 8

Η γιορτή της Ανάληψης θυμίζει τη γέννηση του Χριστού.--- Διδακτική ενότητα 8

Η ενανθρώπηση του Χριστού αποδεικνύει την ασύγκριτη δύναμη των ανθρώπων--- Διδακτική ενότητα 8

Η περίοδος μετά τα Χριστούγεννα είναι περίοδος νηστείας.--- Διδακτική ενότητα 8

Ο άγγελος αναγγέλλει τον σκοπό της ενανθρώπησης του Χριστού στον Μωυσή.--- Διδακτική ενότητα 8

Ο Ιησούς γεννήθηκε υπερφυσικά και υποδυόταν ως Θεός ότι είναι άνθρωπος επί γης.--- Διδακτική ενότητα 8

Ο Χριστός έζησε την εποχή που βασιλιάς των Ιουδαίων ήταν ο Σολομών.--- Διδακτική ενότητα 8

Ο Χριστός ήρθε στον κόσμο για να δημιουργήσει μια νέα θρησκεία.--- Διδακτική ενότητα 8

Ο Χριστός ήρθε στον κόσμο για να εγκαθιδρύσει εγκόσμια βασιλεία.--- Διδακτική ενότητα 8

Η γιορτή της Υπαπαντής σχετίζεται με τη προσκύνηση των τριών Μάγων.--- Διδακτική ενότητα 9

Ο Ιησούς με το έργο του υιοθέτησε τις ηθικές αρχές της εποχής του.--- Διδακτική ενότητα 9

Ο Χριστός στη διδασκαλία του αδιαφορεί για την ειδωλολατρία.--- Διδακτική ενότητα 9

Η Μεγάλη Εβδομάδα ξεκινάει από την Καθαρά Δευτέρα.--- Διδακτική ενότητα 10

Η Μεγάλη Τετάρτη θυμίζει στους πιστούς την προσευχή του Κυρίου.--- Διδακτική ενότητα 10

Η Σταύρωση του Χριστού είναι μια μελανή ιστορία που οι χριστιανοί δεν θέλουν να θυμούνται.--- Διδακτική ενότητα 10

Κάθε Πάσχα οι Εβραίοι θυμούνται τη Σταύρωση του Χριστού.--- Διδακτική ενότητα 10

Ο Χριστός πλένει τα πόδια των μαθητών τηρώντας ένα έθιμο του Πάσχα.--- Διδακτική ενότητα 10

Ο Χριστός προκάλεσε τη Σταύρωσή του απογοητευμένος από τη συμπεριφορά των ανθρώπων.--- Διδακτική ενότητα 10

Όλοι οι χριστιανοί είναι σταυρωμένοι μαζί με τον Ιησού και σώζουν το ανθρώπινο γένος.--- Διδακτική ενότητα 10

Τα Πάθη του Χριστού συμβολίζουν την ανθρώπινη αποτυχία.--- Διδακτική ενότητα 10

Για την Εκκλησία η ανάσταση του ανθρώπου είναι μόνο ψυχική.--- Διδακτική ενότητα 11

Η Ανάσταση του Χριστού απουσιάζει από το Σύμβολο της Πίστεως.--- Διδακτική ενότητα 11

Η Ανάσταση του Χριστού ταυτίζεται με την Ανάληψή του στον ουρανό.--- Διδακτική ενότητα 11

Η κύρια εκδήλωση της Εκκλησίας για την Ανάσταση του Χριστού είναι το πασχαλινό τραπέζι.--- Διδακτική ενότητα 11

Ο αναστάσιμος χαιρετισμός των πιστών είναι «Χαρούμενη Ανάσταση».--- Διδακτική ενότητα 11

Η αθανασία είναι για την Εκκλησία μια απλή συνέχεια της βιολογικής ζωής.--- Διδακτική ενότητα 12

Η Εκκλησία αρνείται τον βιολογικό θάνατο, αφού πιστεύει στον παράδεισο.--- Διδακτική ενότητα 12

Η ελπίδα κάνει τον άνθρωπο να πιστεύει ότι είναι από μόνος του αθάνατος.--- Διδακτική ενότητα 12

Με τον σωματικό θάνατο νεκρώνεται το σώμα και η ψυχή.--- Διδακτική ενότητα 12

Η αληθινή θεογνωσία και θεοπτία πετυχαίνεται μόνο με την ανάγνωση των Γραφών.--- Διδακτική ενότητα 13

Η Εκκλησία λατρεύει τον Κύριο ως πρότυπο ανθρώπου και απεσταλμένο του Θεού στον κόσμο.--- Διδακτική ενότητα 13

Με τη Μεταμόρφωση του Χριστού οι άνθρωποι είδαν την ουσία του Θεού.--- Διδακτική ενότητα 13

Ο Θεός φανερώνεται στην Παλαιά Διαθήκη πάντα με κεραυνούς και αστραπές.--- Διδακτική ενότητα 13

Ο Χριστός απέκρυψε από όλους τη θεότητά Του.--- Διδακτική ενότητα 13

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, ο Χριστός είναι μία από τις πολλές δυνατότητες σωτηρίας.--- Διδακτική ενότητα 13

Το άκτιστο φως της Μεταμόρφωσης είναι απόλυτα απρόσιτο στους ανθρώπους.--- Διδακτική ενότητα 13

Κατά την Πεντηκοστή ο Χριστός φανέρωσε στους Αποστόλους το κείμενο του Ευαγγελίου.--- Διδακτική ενότητα 14

Με την Πεντηκοστή καθιερώθηκε η κατάταξη των πιστών σε ανώτερη και κατώτερη ιερατική τάξη.--- Διδακτική ενότητα 14

Ο Χριστός έχει δύο πρόσωπα, το πρώτο είναι του Πατέρα και το δεύτερο του Υιού του Θεού.--- Διδακτική ενότητα 14

Στην Εκκλησία, το Άγιο Πνεύμα δεν γιορτάζεται και δεν λατρεύεται.--- Διδακτική ενότητα 14

Το γεγονός της Πεντηκοστής γιορτάζεται 50 ημέρες μετά την Ανάληψη.--- Διδακτική ενότητα 14

Ειδικά οι μάρτυρες των πρώτων αιώνων ονομάζονταν Απολογητές.--- Διδακτική ενότητα 15

Η έννοια της ατομικότητας είναι ο πυρήνας της τέλεσης της Θείας Ευχαριστίας.--- Διδακτική ενότητα 15

Η Θεία Ευχαριστία γίνεται για λίγους μυημένους χριστιανούς.--- Διδακτική ενότητα 15

Η Θεία Ευχαριστία καθιερώθηκε τους πρώτους Βυζαντινούς αιώνες.--- Διδακτική ενότητα 15

Η λέξη «Λειτουργία» ουσιαστικά σημαίνει «λιτό έργο», δηλαδή απλό έργο.--- Διδακτική ενότητα 15

Η χριστιανική λατρεία είναι μόνο ατομική και όχι συλλογική.--- Διδακτική ενότητα 15

Κάθε χριστιανός με τη συμμετοχή του στη θεία λατρεία ικανοποιεί τις ατομικές του ανάγκες και βελτιώνεται ψυχολογικά.--- Διδακτική ενότητα 15

Με τα μυστήρια της Εκκλησίας ο Θεός επιλέγει με ποιον άνθρωπο θα συναντηθεί.--- Διδακτική ενότητα 15

Μέσα από τα μυστήρια της Εκκλησίας ο άνθρωπος εξασφαλίζει το άτομό του.--- Διδακτική ενότητα 15

Μετά τον Χριστό οι απόστολοι όρισαν τους διαδόχους τους με κλήρωση.--- Διδακτική ενότητα 15

Οι αγάπες ήταν τραπέζια που γίνονταν στους γάμους.--- Διδακτική ενότητα 15

Ακολουθίες προς τιμήν της Θεοτόκου είναι ο Μεγάλος Κανόνας και η Προηγιασμένη θεία Λειτουργία.--- Διδακτική ενότητα 16

Η Εκκλησία αναγνωρίζει μόνο μία επωνυμία για την Παναγία.--- Διδακτική ενότητα 16

Η μόνη που έλαβε κατ' εξαίρεση την ειδική ιεροσύνη ήταν η Παναγία.--- Διδακτική ενότητα 16

Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά την Κοίμηση, δηλαδή τον θάνατο της Θεοτόκου --- Διδακτική ενότητα 16

Η ορθόδοξη παράδοση ονομάζει τη Παναγία Χριστοτόκο.--- Διδακτική ενότητα 16

Η Παναγία απουσιάζει από τη λατρεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας--- Διδακτική ενότητα 16

Τα εγκώμια του Μεγάλου Σαββάτου είναι αφιερωμένα στη Θεοτόκο και στην κοίμησή της.--- Διδακτική ενότητα 16

Τα τροπάρια που αναφέρονται στην Παναγία ονομάζονται απολυτίκια και αναλύουν τη δράση της μετά την Ανάσταση του Χριστού.--- Διδακτική ενότητα 16

Η ανάπτυξη της λατρείας σταμάτησε με την Εικονομαχία.--- Διδακτική ενότητα 18

Η αναστήλωση των εικόνων γιορτάζεται την Κυριακή των Βαΐων.--- Διδακτική ενότητα 18

Η αναστήλωση των εικόνων έγινε επί βασιλείας του Ιουλιανού.--- Διδακτική ενότητα 18

Η Εικονομαχία εκδηλώθηκε στα χρόνια των Κομνηνών.--- Διδακτική ενότητα 18

Η τέχνη, άρα και η ζωγραφική, απορρίπτονται από την Εκκλησία.--- Διδακτική ενότητα 18

Η χάρη του Αγίου Πνεύματος μεταδίδεται στη ζωή των πιστών μέσω των εικόνων.--- Διδακτική ενότητα 18

Με το ζήτημα των Εικόνων ασχολήθηκε η πρώτη Οικουμενική Σύνοδος.--- Διδακτική ενότητα 18

Οι χριστιανοί προσκυνούν τις εικόνες ως έργα ιερής τέχνης.--- Διδακτική ενότητα 18

Στις εικόνες της Εκκλησίας απεικονίζονται μόνο σύμβολα.--- Διδακτική ενότητα 18

Στις εικόνες το υλικό τους, ξύλο, χρώματα και σχέδια είναι θαυματουργά και άγια.--- Διδακτική ενότητα 18

Σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση στην προσκύνηση των εικόνων, η τιμή απευθύνεται στο υλικό από το οποίο είναι κατασκευασμένες και όχι στο εικονιζόμενο πρόσωπο.--- Διδακτική ενότητα 18

Την Κυριακή της Ορθοδοξίας η Εκκλησία εορτάζει την έναρξη της Εικονομαχίας.--- Διδακτική ενότητα 18

Η γιορτή των Αγίων Πάντων καθιερώθηκε για να τιμώνται οι άγνωστοι θεοί.--- Διδακτική ενότητα 19

Οι άγιοι επιδίωξαν να σώσουν μόνο τον εαυτό τους και το πέτυχαν.--- Διδακτική ενότητα 19

Ανάλογα με τον τόπο και την εποχή, αλλάζουν και τα υλικά του Βαπτίσματος.--- Διδακτική ενότητα 21

Κατά τη διαδικασία του Βαπτίσματος οι πιστοί βλέπουν τον θεό στα μάτια του παιδιού που βαπτίζεται.--- Διδακτική ενότητα 21

Ο βαπτιζόμενος βυθίζεται στο νερό μια φορά στο όνομα της Αγίας Τριάδος.--- Διδακτική ενότητα 21

Ο καθαγιασμός των Τιμίων Δώρων είναι μέρος του μυστηρίου της Βάπτισης.--- Διδακτική ενότητα 23

Το Βάπτισμα είναι υποχρεωτικό για τον άνθρωπο, γιατί μόνο έτσι αποκτά τα νόμιμα ανθρώπινα δικαιώματα.--- Διδακτική ενότητα 21

Το Χρίσμα ήταν θεσμός της Παλαιάς Διαθήκης που κατήργησε ο Χριστός.--- Διδακτική ενότητα 21

H πρώτη Θεία Λειτουργία γράφτηκε από τον Απόστολο Παύλο.--- Διδακτική ενότητα 22

Η Θεία Ευχαριστία έχει συνταχθεί από τον Μέγα Βασίλειο και μόνο αυτή τελείται κάθε Κυριακή--- Διδακτική ενότητα 22

Η πιο γνωστή λειτουργία είναι γραμμένη από τον Απόστολο Παύλο.--- Διδακτική ενότητα 22

Ο πρώτος συγγραφέας Θείας Λειτουργίας είναι ο Φιλόσοφος και Μάρτυρας Ιουστίνος.--- Διδακτική ενότητα 22

Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.--- Διδακτική ενότητα 22

Στις μέρες μας, η λατρεία της Εκκλησίας δεν έχει καμία σχέση με εκείνη της αποστολικής και της βυζαντινής εποχής.--- Διδακτική ενότητα 22

Μετά τη Μικρή Είσοδο ψάλλεται ο Ακάθιστος Ύμνος.--- Διδακτική ενότητα 23

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας όλοι οι χριστιανοί υποχρεώνονται να κοινωνήσουν.--- Διδακτική ενότητα 23

Το Ευαγγελικό ανάγνωσμα διαβάζεται στη Θεία Λειτουργία την ημέρα του Ευαγγελισμού.--- Διδακτική ενότητα 23

Η διδασκαλία για τη μετάνοια ήταν άγνωστη στην Παλαιά Διαθήκη.--- Διδακτική ενότητα 24

Η εξομολόγηση των αμαρτιών μπροστά σε μια εικόνα αντικαθιστά το μυστήριο της Εξομολόγησης.--- Διδακτική ενότητα 24

Η μετάνοια οδηγεί στην απελπισία.--- Διδακτική ενότητα 24

Οι ιερείς εξομολογούν αλλά δεν εξομολογούνται.--- Διδακτική ενότητα 24

Στην Εκκλησία, οι όροι Μετάνοια και Εξομολόγηση δεν συνδέονται μεταξύ τους--- Διδακτική ενότητα 24

Το αίσθημα ντροπής είναι ενδεικτικό της πορείας προς τη μετάνοια.--- Διδακτική ενότητα 24

Το έργο του εξομολόγου-ιερέα ταυτίζεται με αυτό του κοινωνικού λειτουργού.--- Διδακτική ενότητα 24

Για την Εκκλησία ο Γάμος έχει τον χαρακτήρα συμβολαίου, μιας συμβολαιογραφικής πράξης.--- Διδακτική ενότητα 25

Η Εκκλησία θεωρεί τον Γάμο μυστήριο επειδή είναι ο αρχαιότερος ανθρώπινος θεσμός.--- Διδακτική ενότητα 25

Η Εκκλησία θεωρεί ως πρωταρχικό σκοπό του Γάμου την απόκτηση παιδιών.--- Διδακτική ενότητα 25

Η Εκκλησία ταυτίζει τον εκκλησιαστικό με τον πολιτικό Γάμο.--- Διδακτική ενότητα 25

Ο Γάμος κατά την Εκκλησία είναι μια μορφή αναγνώρισης της συζυγικής ζωής με χαρακτηριστικά έντονα κοινωνιολογικά και λιγότερο θρησκευτικά.--- Διδακτική ενότητα 25

Το κυριότερο κίνητρο για τη δημιουργία ενός συζυγικού δεσμού είναι η οικονομική και κοινωνική αποκατάσταση της γυναίκας.--- Διδακτική ενότητα 25

Η Ιεροσύνη διακρίνεται σε καθολική και μερική. Η πρώτη αφορά τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και η δεύτερη την Ορθόδοξη--- Διδακτική ενότητα 26

Κάθε χριστιανός μπορεί να τελέσει τη Θεία Λειτουργία και χωρίς τον ιερέα.--- Διδακτική ενότητα 26

Ο θεσμός της Ιεροσύνης είναι διαδεδομένος μόνο στην Ορθόδοξη Εκκλησία και όχι στον υπόλοιπο χριστιανικό κόσμο.--- Διδακτική ενότητα 26

Οι βαθμοί της Ιεροσύνης είναι επτά όσα και τα μυστήρια.--- Διδακτική ενότητα 26

Οι λαϊκοί μπορούν να ασκήσουν αρχιερατικά καθήκοντα όπως ο αρχιερέας, αρκεί να το επιθυμήσει δια βοής ο λαός της Εκκλησίας.--- Διδακτική ενότητα 26

Ο Ακάθιστος Ύμνος ανήκει στα ιστορικά βιβλία της Καινής Διαθήκης.--- Διδακτική ενότητα 29

Οι αρχαίες ελληνικές προλήψεις βοήθησαν τον Χριστιανισμό να διαμορφώσει τη δογματική διδασκαλία του.--- Διδακτική ενότητα 30

Οι Πατέρες της Εκκλησίας αντιμετώπισαν τις αιρέσεις και έγραψαν ευχές για τη Θεία Ευχαριστία, διαμορφώνοντας Λειτουργίες με το όνομά τους.--- Διδακτική ενότητα 22

Οι ύμνοι της Εκκλησίας ψάλλονται σε μετάφραση.--- Διδακτική ενότητα 30

Οι χριστιανοί δημιούργησαν ύμνους επειδή η Εκκλησία απαγόρευσε τα ψυχαγωγικά τραγούδια.--- Διδακτική ενότητα 30

Τα τροπάρια που μιλούν για την Αγία Τριάδα λέγονται τρίφωτα.--- Διδακτική ενότητα 30

Η Θεία Λειτουργία πρέπει να τελείται σε όλο τον κόσμο μόνο στην ελληνική γλώσσα.--- Διδακτική ενότητα 31

Κατά τους Πατέρες της Εκκλησίας, η εκκλησιαστική μουσική είναι ζήτημα επίδειξης των φωνητικών προσόντων των ψαλτών.--- Διδακτική ενότητα 31

Η λατρεία αφορά αποκλειστικά και μόνο τους ιερείς.--- Διδακτική ενότητα 32

Η λατρεία είναι αποκλειστικά υπόθεση των ιερέων και των κληρικών.--- Διδακτική ενότητα 32

Κατά τη διδασκαλία της Εκκλησίας, οι λαϊκοί στη λατρεία προσκαλούνται ως απλοί θεατές.--- Διδακτική ενότητα 32

Οι πιστοί δεν επιτρέπεται να εκφράζουν τους προβληματισμούς τους για τη λατρεία.--- Διδακτική ενότητα 32

Στη λατρεία δεν επιτρέπεται, σε καμιά περίπτωση, οι πιστοί να ψάλλουν ή να απαγγέλουν όλοι μαζί.--- Διδακτική ενότητα 32

Στη λατρεία της Εκκλησίας απαγορεύεται η συμμετοχή των λαϊκών.--- Διδακτική ενότητα 32

Τα μέλη της Εκκλησίας διακρίνονται μεταξύ τους με κοινωνικά κριτήρια.--- Διδακτική ενότητα 32

Η Ορθόδοξη Εκκλησία βλέπει θετικά το θέμα της ειδικής ιεροσύνης των γυναικών.--- Διδακτική ενότητα 33

Κατά την Εκκλησία, η γυναίκα αποκλείεται από κάθε εκκλησιαστικό έργο ή διακόνημα.--- Διδακτική ενότητα 33

Η Εκκλησία δέχεται τη θεωρία της μετενσάρκωσης την οποία ονομάζει σωτηρία και θέωση.--- Διδακτική ενότητα 37

Η λέξη «δεισιδαιμονία» ουσιαστικά σημαίνει σεβασμός στον Ιησού Χριστό.--- Διδακτική ενότητα 37

Η φανέρωση του Θεού λέγεται θεοσοφία.--- Διδακτική ενότητα 37

Ο Εσωτερισμός και ο Πνευματισμός είναι οικουμενικά αναγνωρισμένες επιστήμες.--- Διδακτική ενότητα 37

Ο Χριστιανισμός και ο Πνευματισμός θεωρούν τον Χριστό ένα τέλειο μεσάζοντα (μέντιουμ).--- Διδακτική ενότητα 37

Ο Χριστός είναι το μέντιουμ ανάμεσα στον Θεό και τους ανθρώπους.--- Διδακτική ενότητα 37

Οι προλήψεις και τα παραθρησκευτικά φαινόμενα δεν βασίζονται στη θρησκευτική πίστη αλλά στην επιστήμη.--- Διδακτική ενότητα 37

Σύμφωνα με την Εκκλησία, ο λεγόμενος πνευματικός άνθρωπος είναι αυτός που πιστεύει σε πνεύματα.--- Διδακτική ενότητα 37

Η Εκκλησία δεν έχει αντίρρηση να είναι τα μέλη της Μασόνοι.--- Διδακτική ενότητα 38

Ο Ελευθεροτεκτονισμός εκφράζει το παγκόσμιο φιλανθρωπικό κίνημα από τότε που αναγνωρίστηκε ως θρησκεία.--- Διδακτική ενότητα 38

Ο Τεκτονισμός ξεκίνησε ως μια αίρεση στους κόλπους της Εκκλησίας και κατόπιν αυτονομήθηκε.--- Διδακτική ενότητα 38

Οι υποψήφιοι Μασόνοι εντάσσονται στην οργάνωση με βάπτισμα.--- Διδακτική ενότητα 38

Στη Μασονική Στοά γίνονται δεκτοί μόνο οι φτωχοί.--- Διδακτική ενότητα 38

Τα μέλη του Μασονισμού έχουν μεταξύ τους απόλυτη ισότητα χωρίς ιεράρχηση, βαθμούς και τάξεις.--- Διδακτική ενότητα 38

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αποδίδουν ανώτερη θέση στο ιερατείο.--- Διδακτική ενότητα 41

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δέχονται την προσκύνηση του Σταυρού.--- Διδακτική ενότητα 41

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν θρησκευτικές γιορτές προς τιμήν της Παναγίας και των αγίων.--- Διδακτική ενότητα 41