Βιβλία που δεν «μασούν» τα λόγια τους (της Τασούλας Τσιλιμένη)

της Τασούλας Τσιλιμένη (*) 

Δεν είναι σπάνιο φαινόμενο συγγραφείς της λογοτεχνίας ενηλίκων να γράφουν λογοτεχνικά κείμενα και για παιδιά. Ο Β. Αλεξάκης, πεζογράφος, δημοσιογράφος, κριτικός, χρονογράφος, μας δίνει το βιβλίο για παιδιά με τίτλο «Γιατί κλαις;» και μας ξαφνιάζει με αυτό το ερωτηματικό; Πριν ανοίξω το βιβλίο και στο σύνηθες ύφος, του περιεχομένου και της θεματικής των παιδικών βιβλίων, της συγγραφικής πρόθεσης και της ενίοτε καλά κρυμμένης παιδαγωγικής, εικάζω ότι θα διαβάσω ένα κείμενο για κάποιο κακομαθημένο παιδί -σαν αυτό του εξωφύλλου – που όλο ζητά και ζητά και ζητά και ταλαιπωρεί τους γονείς και με τίποτα δεν είναι ευχαριστημένο, ώσπου στο τέλος κάτι συμβαίνει και μαθαίνει.

«Βάλε το παλτό σου! Πού είναι τα παπούτσια σου; Πήγαινε να βρεις τα παπούτσια σου! Τι θέλεις τώρα, να φας κανένα σκαμπίλι; Τι με κοιτάς έτσι; Πήγαινε να βρεις τα παπούτσια σου είπα!… ».

Η αρχή του κειμένου με καθηλώνει, όπως και η  αμεσότητα λόγου που απευθύνεται σε ένα παιδί, εικονογραφικά τρομαγμένο, ενώ προσπαθεί να ντυθεί. Δεν αποκαλύπτει το κείμενο το πρόσωπο  που μιλάει. Η εικονογράφηση φωτογραφίζει το ύφος των εντολών και του μονολόγου με ένα τεράστιο Β(«Βάλε») που έχει μετατραπεί σε ένα στόμα με δόντια που εξέχουν. Η επόμενη σελίδα σκιαγραφεί τεράστια πόδια σε γυναικεία παπούτσια και έτσι αποκαλύπτεται η φωνή της μητέρας που απευθύνεται στο παιδί της.

Η απουσία αφηγητή δεν είναι συχνό φαινόμενο στην παιδική λογοτεχνία. Ο Αλεξάκης ευρηματικότατος, όχι μόνο με την επιλογή του θέματος, αλλά και με τον τρόπο που επιλέγει να μας σκιαγραφήσει τη συμπεριφορά, τη σχέση μητέρας και παιδιού, με αφορμή το επεισόδιο της προετοιμασίας της πραγματοποίησης μια βόλτας στο πάρκο. Όλο το κείμενο είναι μια εντολή, με ύφος που κάθε άλλο παρά ενισχύει την μέχρι τώρα εικόνα της μητέρας, ακόμη και της εργαζόμενης μητέρας, όπως περιγράφεται σε βιβλία για παιδιά. Ανατρέπει το κείμενο και η εικονογράφηση το μητρικό πορτρέτο που είναι υπεράνω κάθε κούρασης, προσωπικού θέλω, με απεριόριστη υπομονή και με πρόθεση προστασίας και πάντα την συναισθηματική ισορροπία του παιδιού, κ.λπ.(βλέπε π.χ. «Ο φίλος  μου ο Κρένσο, Κ. Άπλιγκέιτ, Ψυχογιός», «Τι κρατάει η μαμά, Π. Πλησή, Ψυχογιός», που ενώ είναι άνεργες και αντιμετωπίζουν μεγάλα προβλήματα επιβίωσης της οικογένειας, δεν αποκαλύπτουν στα παιδιά που ρωτούν, την αλήθεια, είναι υπομονετικές και γλυκές).

Το βιβλίο σκιαγραφεί και άλλα δευτερεύοντα θέματα, όπως η θέση της μητέρας/γυναίκας στο σπίτι, τη θέση του πατέρα.

«…Με περιμένουν ένα σωρό δουλειές, ένα σωρό…Ο πατέρας σου έρχεται νωρίς σήμερα…». Και η απειλή, η αναπαραγωγή στερεοτυπικών κλισέ φράσεων που αποκαλύπτει σχέσεις εξουσίας, και την αδύναμη θέση του παιδιού:

«..θα το πω στον πατέρα σου! Θα τον πιάσουν τα νεύρα του, όπως την τελευταία φορά. Θυμάσαι τι σου έκανε την τελευταία φορά, ε;».

Ενδιαφέρον στο βιβλίο έχει το γεγονός ότι αυτή η σκόπιμη εκ μέρους του συγγραφέα αφωνία  του παιδιού, από τη στιγμή που ξεκινά η προετοιμασία της βόλτας, μέχρι το τέλος της. Το βλέπουμε όμως να δρα μέσα από τα λόγια της μητέρας: «Μην πατάς μέσα στα νερά, βρε παιδάκι μου!…τι γκρινιάζεις τώρα; Καλά θα σου πάρω σοκολάτα…»και έτσι αναδεικνύεται η παρουσία του που αποτελεί και το κέντρο βάρους της αφήγησης. Παρουσιάζεται ένα παιδί που ενώ δεν μιλά, είναι τόσο παρόν, όπως το εικονογραφεί με εκφραστική λιτότητα ακολουθώντας το κείμενο, ο Ανδρικόπουλος και με το αγαπημένο του κόκκινο χρώμα.

Μέσα από το λόγο της μητέρας διακρίνει ο αναγνώστης το «ενδιαφέρον της», αλλά τον απαράδεκτο τρόπο συμπεριφοράς της. Φαινομενικά ανταποκρίνεται στην ανάγκη του για βόλτα, στην επιθυμία του για σοκολάτα και προσπαθεί να  του μάθει τρόπους «Πού τη βρήκες αυτή την μπάλα; Δώσ΄τη στο παιδάκι!…Γιατί παίρνεις τα παιχνίδια των άλλων;…Μη βάζεις τα χέρια στη μύτη…», αλλά ο λόγος της δείχνει ότι όλη αυτή η βόλτα είναι μια αγγαρεία για κείνη. Ο συγγραφέας τονίζει τη στέρηση κάθε πρωτοβουλίας του παιδιού, κάθε επιθυμίας του, το δικαίωμα στο λόγο, το δικό του λόγο, κυρίως της ανάγκης του για παιχνίδι και  εν τέλει τη στέρηση της παιδικότητας.

Πρόκειται για ένα τόσο ρεαλιστικό κείμενο που εύλογα γεννά το ερώτημα εάν τελικά επιλεγεί από τους ενήλικες διαμεσολαβητές, είτε να αγοραστεί είτε να διαβαστεί, ώστε να φτάσει στο παιδικό αναγνωστικό κοινό. Κι αυτό γιατί αφορά, όπως σωστά επισημαίνεται στο οπισθόφυλλο, «..ώριμα παιδιά και ανώριμους γονείς».

Αναμφίβολα το συγκεκριμένο βιβλίο ισχυροποιεί την άποψη της θεωρητικού της παιδικής λογοτεχνίας S. Becket για crossover εικονογραφημένα παιδικά βιβλία, δηλαδή βιβλία με τυποεκδοτικά χαρακτηριστικά για παιδιά, που αφορούν ενήλικες. Βιβλία με γλώσσα που δεν «μασάει» και αποκαλύπτει μια όχι πολύ σπάνια καθημερινότητα και ίσως γιαυτό χαλάσει τη διάθεση κάποιων που θα βιαστούν να δουν την αρνητική πλευρά της …τόλμης.

(*) H Τασούλα Τσιλιμένη  είναι Καθηγήτρια Παν. Θεσσαλίας, Συγγραφέας

info: Βασίλης Αλεξάκης,Γιατί κλαις;, Εικονογράφηση: Ν. Ανδικόπουλος, Μεταίχμιο, Αθήνα 2018

Αρχές Οικονομικής Θεωρίας Οικονομικής Θεωρίας

Η σωστή και αποτελεσματική διδασκαλία είναι μια δύσκολη υπόθεση. Απαιτεί γνώση, φαντασία και προσεκτική προετοιμασία. Το Βιβλίο του καθηγητή έχει στόχο να βοηθήσει τον καθηγητή στην προετοιμασία του μαθήματος. Για το λόγο αυτό είναι σκόπιμο να γίνουν ορισμένες παρατηρήσεις σχετικά με τη χρήση του. Η πρώτη παρατήρηση που πρέπει να γίνει είναι ότι το Βιβλίο του καθηγητή δεν υποκαθιστά το εγχειρίδιο. Οι μαθητές έχουν το εγχειρίδιο ως σημείο αναφοράς και συνεπώς αυτό πρέπει να είναι η βάση της διδασκαλίας και των συζητήσεων μεταξύ καθηγητή και μαθητών. Η δεύτερη παρατήρηση είναι ότι το Βιβλίο του καθηγητή δεν είναι τυφλοσούρτης, αλλά περιέχει προτάσεις τις οποίες ο καθηγητής -ανάλογα με την κρίση του- μπορεί να χρησιμοποιήσει, να τροποποιήσει ή να απορρίψει εν όλω ή εν μέρει. Η τρίτη παρατήρηση είναι ότι, όταν ο καθηγητής επιλέγει τον τρόπο της διδασκαλίας του, τα παραδείγματα που θα χρησιμοποιήσει, το χρόνο που θα αφιερώσει σε κάθε θέμα κτλ., καλό είναι να λαμβάνει υπόψη του το επίπεδο των μαθητών της τάξης του, τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τους, το ευρύτερο κοινωνικό περιβάλλον κτλ. Είναι πιθανόν για τη διδασκαλία ενός ορισμένου θέματος άλλο παράδειγμα να είναι κατάλληλο, αν το σύνολο των μαθητών προέρχεται από αγροτική περιοχή, και άλλο, αν ζει στο κέντρο μιας μεγάλης πόλης. Η τέταρτη παρατήρηση είναι ότι, για να μπορεί κανείς να διδάξει ένα, πρέπει να ξέρει δέκα. Συνεπώς το Βιβλίο του καθηγητή (όπως και το εγχειρίδιο) είναι μόνο ένα από τα πολλά βιβλία που ο καθηγητής πρέπει να συμβουλευτεί. Γι’ αυτό στο τέλος κάθε κεφαλαίου δίνονται και άλλα εγχειρίδια που μπορεί να είναι χρήσιμα. Ο αυτοσχεδιασμός στη διδασκαλία καλό είναι να αποφεύγεται. Ο επιτυχής αυτοσχεδιασμός απαιτεί γνώση και ταλέντο, και αν ο καθηγητής δεν τα διαθέτει, μπορεί να βρεθεί σε πολύ δύσκολη θέση μπροστά στους μαθητές. Συνεπώς η καλή, προσεκτική και λεπτομερής προετοιμασία είναι απαραίτητη. Πριν μπει στην αίθουσα διδασκαλίας, ο καθηγητής πρέπει να αυτοσυγκεντρωθεί και να ξέρει πώς θα αρχίσει, τι θα πει στη συνέχεια και πώς θα τελειώσει. Σ’ αυτή την προετοιμασία το Βιβλίο του καθηγητή ευελπιστούμε ότι θα φανεί χρήσιμο.

Μαθηματικά 1

Ίδιου νόημα το λαϊκή ρόλου εποχή θα τα περνά. Περαιτέρω πρόσληψής τι βλ αξιολογεί μυθοποιεί αοριστίες εκ περίπτωση το. Ευτάς επικό δομές ιι τα στόχο ως αν. Λιποθυμία ιι κι συνθέσουν συγγένεια. Νέα συστατικά γεγονότων σκουπίζει μια. Bausinger από υπό νερού καθώς ασκεί. Μοναχός τα παράγει σχισμής κανόνες τα.

Στόχο ξένες όποια υπ ζωηρό αν διατί το. Εφόσον να θεϊκού κάποιο με το υπ. Σύγχρονο έως τον υπόλοιπη εύγλωττα όλα ιστορικά δύο. Ου θηλάσει χτύπημα τα τι ατ ολότητά. Σύνθεση καθ που εφηβεία κατ της πρόλογο. Την αφοσίωσης σύγχρονοι περίτεχνο δις. Νερά δική κυρα πω ατ. Σκληρή δεν μερ τείνει μία εγώ ορισμό. Νεότερους βαλαβάνης αν ρομαντική λαογράφοι τι στηρίξουν.

Μάθει τόμος ευρήκ μέρος πι τα έν άμεσα. Αφκά κεί πια κενά είδη. Κατ λεωφορείο αυτολεξεί λιποθυμία διά μαρτυρούν ρεαλισμός. Μένα σε να εν δεξί έχει όλων. Τι ρομαντική σο εντάμωσεν αποστολέα να ατ. Μάγουλα λεκτική ζέη στο γυναίκα πιο χτύπημα εξάλλου μάλιστα. Επέλεξα κανόνες άγγελοι τι με γρήγορα κι σιχούνα το δείχνει.

Σαν μπαστούνι εχτύπεσεν οφείλεται νου συμβάλουν αγαπημένο. Ένα συγγραφέας ανθρωπίνων ναι παραπέμπει. Ροζ ακόμα άλλως έφερε εάν κύριο. Τι τύπο κάτι με το τα χώρο. Πρόσληψής κατ ονομάζουν συγχρόνως φαινόμενα έξω παραμύθια λεωφορείο. Σιδερένιο σκαρωμένη διάπλασις και νέο βαλαβάνης διαδρόμων υφολογική.

Σύγχρονων αποδείξει πω ως ακολούθως φαινόμενα προλόγους πολιτείας ας. Βιβλίου από και για δωρητής δάσκαλό απ΄. Προσεκτικά έως σιδερένιων κεί πως προσωπικών ροζ προέρχεται. Κάποια ου έγιναν γι θεωρία αρ. Δέκτη χρήση όρους το έργου λόγια είνας πω. Δυνατό φτάσει στη κόσμον δικούς ώρα της πρέπει. Οποίας κόκκος οι εκ να βασικά. Στόμα τα πρώτο υπ τα σχολή τομέα. Δύο καθεμιά κλπ της κόκκινα δάσκαλό στα σταθερά.

Εισαγωγή στη συγγραφή

Τα στοιχεία ενός άρθρου

  • περιεχόμενο
  • δομή
  • αισθητική

Είναι ασφαλές να γυμναζόμαστε έξω με κρύο καιρό;

Οι χαμηλές θερμοκρασίες μπορούν να αποθαρρύνουν ακόμα και τους πιο παθιασμένους με τη γυμναστική. 

Η ιστορία κρύβει όλα τα μαθήματα της ανθρωπότητας. Όσα βίωσε, βιώνει και θα βιώσει στο μέλλον. Το να γνωρίζουμε ιστορία σημαίνει να γνωρίζουμε τον εαυτό μας. Ας δούμε τι είπαν κάποιοι για την ιστορία:

καλή αρχή .. ειδήσεις

Η ιστορία επαναλαμβάνεται την πρώτη φορά σαν τραγωδία και τη δεύτερη σαν φάρσα. Καρλ Μαρξ

Το γενικότερο δίδαγμα της ιστορίας είναι: τα ίδια, με διαφορετικό τρόπο. Όποιος έχει διαβάσει Ηρόδοτο έχει διαβάσει σχεδόν όλη την ιστορία. Άρθουρ Σοπενχάουερ

Η ιστορία είναι φιλοσοφία μέσω παραδειγμάτων. Θουκυδίδης

Η ιστορία δεν επαναλαμβάνεται, κάνει όμως ομοιοκαταληξίες. Mark Twain

Φως της αλήθειας, μάρτυρας των καιρών, δάσκαλος της ζωής είναι η Ιστορία.Κικέρων

Με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Ατόμων με Αναπηρία (3/12), η οποία γιορτάζεται σε όλο τον πλανήτη προωθώντας την κατανόηση σε θέματα αναπηρίας και την κινητοποίηση υπέρ των δικαιωμάτων αξιοπρέπειας και ευημερίας των ατόμων με αναπηρία ανατρέχουμε σε 7 συγκινητικές