Όχι άλλα παιδικά τραγούδια!!!

Αν και παράδοξος ο τίτλος για άρθρο σε μία σελιδα που ασχολείται με παιδιά, δηλώνει το ακριβές συναίσθημά μου για αρκετά από τα δημοφιλή παιδικά τραγούδια. Έχω στο νου μου πολλά «εμπορικά» τραγούδια με στίχους απλοϊκούς, χωρίς φαντασία και ρυθμό ελαφρώς εκνευριστικό.

Λαμβάνοντας υπόψη ότι η μουσική στο νηπιαγωγείο σκοπεύει στην καλλιέργεια της αισθητικής ικανότητας και ευαισθησίας, στην κατανόηση και απόλαυση της μουσικής και στην απελευθέρωση της δημιουργικής ικανότητας των παιδιών και ότι κάθε παιδί φέρνει στο νηπιαγωγείο τα δικά του μουσικά βιώματα, έχει τα δικά του ενδιαφέροντα και τις δικές του ικανότητες, κατανοούμε ότι η ποιότητα, η ποικιλία και η καταλληλότητα των μουσικών εμπειριών, όπως αυτές δίνονται μέσα στην τάξη, καθορίζει την ανάπτυξη της μουσικής αντίληψης και των μουσικών δεξιοτήτων.

Θεωρούμε, λοιπόν, δεδομένο ότι τα παιδιά θα πρέπει να βιώνουν κατάλληλες μουσικές εμπειρίες μέσα σε ένα ευχάριστο περιβάλλον. Ας δώσουμε τώρα ένα παράδειγμα κι ας εξετάσουμε κατά πόσο το συγκεκριμένο τραγούδι αποτελεί μουσική εμπειρία και τι προσφέρει στα παιδιά:

«Είναι μία κάτασπρη αρκούδα
που έχει μία όμορφη μουσούδα,
στα μαλλιά φοράει μια κορδέλα
και με το τραγούδι έχει τρέλα.
Είναι κι ένας κάτασπρος αρκούδος
που είναι σκανταλιάρης και πανούργος,
έχει μια ξεκούρδιστη κιθάρα
και λέει στην αρκούδα τη ναζιάρα:
Αρκούδα, αρκούδα, για μένανε τραγούδα!
Αρκούδα, αρκούδα, για μένανε τραγούδα! »

Δε νομίζω ότι χρειάζεται να εξετάσουμε το λεξιλόγιο, τη δομή των προτάσεων ή τις ομοιοκαταληξίες. Θέλω, όμως, να σταθούμε λίγο στα νοήματα. Η θηλυκή αρκούδα είναι όμορφη, ενδιαφέρεται για την κόμμωσή της, αγαπά το τραγούδι και φυσικά είναι ναζιάρα. Ο αρσενικός αρκούδος από την άλλη είναι σκανδαλιάρης και πανούργος και φυσικά μπορεί να ζητά από τη θηλυκή αρκούδα να τον διασκεδάσει τραγουδώντας του.

Πόσα στερεότυπα φύλου κρύβονται πίσω από αυτό το αθώο παιδικό τραγουδάκι;

Οι αντιλήψεις και στάσεις σχετικά με την ταυτότητα και τους ρόλους ανδρών και γυναικών, που ασυνείδητα ή συνειδητά υιοθετούμε, καθορίζουν τα προτερήματα, τα μειονεκτήματα, τις μορφές συμπεριφοράς που αποδίδουμε στα άτομα ανάλογα με το αν αυτά τα τελευταία είναι άνδρες ή γυναίκες, αγνοώντας ή παραβλέποντας τις ατομικές τους διαφορές και ιδιαιτερότητες.
Η ύπαρξη δύο ταυτοτήτων, μιας γυναικείας και μιας ανδρικής, με διαφορετικά στερεοτυπικά χαρακτηριστικά είναι επικίνδυνη και περιορίζουν τις προσδοκίες και τις επιλογές μας αναπαράγοντας μια κοινωνία βασισμένη στην ανισότητα. 

Φυσικά, δεν καταδικάζω τα παιδικά τραγούδια στο σύνολό τους. Πιστεύω, όμως, ότι θα πρέπει να είμαστε προσεκτικοί στις επιλογές μας.

Κλείνοντας, θα ήθελα να προτείνω ορισμένα τραγούδια που μπορούν να ακουστούν το ίδιο ευχάριστα από μεγάλους κι από μικρούς και που προσωπικά τα θεωρώ απείρως καταλληλότερα από το προαναφερθέν.

  • Η μπανιέρα -Βαγγέλης Γερμανός
  • Συννεφούλα -Διονύσης Σαββόπουλος
  • Ένα φιλάκι είναι λίγο – Λουκιανός Κηλαηδόνης
  • Τρελό από χαρά -Κωστής Μαραβέγιας
  • Αν -Δημήτρης Μητσοτάκης

Βιβλιοπαρουσίαση

Το κόκκινο βιβλίο

Ένα βιβλίο χωρίς λόγια, που οξύνει την παρατηρητικότητα και τη φαντασία, βοηθά τα παιδιά να συναισθανθούν ότι υπάρχουν διαφορετικές πραγματικότητες, προσφέρεται για πολλαπλές ερμηνείες και αναγνώσεις. Παράλληλα γίνεται αφορμή για ποικίλες ευχάριστες δραστηριότητες που θα ασκήσουν το παιδί προς την κατεύθυνση της δημιουργικής σκέψης και γραφής. (Από την ιστοσελίδα του εκδότη)

Το βιβλίο δεν έχει κείμενο. Μόνο εικόνες. Και βαθιά, μεστά νοήματα. Και μια φαντασία που ξετρελαίνει. Και ποιητικότητα. Έξοχο. Με πολλές ερμηνείες και άλλες τόσες αναγνώσεις. Στο τέλος του προτείνονται διάφορες δραστηριότητες που βοηθούν στην παρατηρητικότητα και πυροδοτούν τη σκέψη. (Ελένη Σαραντίτη, ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ (Βιβλιοθήκη), 21/12/2007)

Ένα κορίτσι περπατά στη χιονισμένη τεράστια πόλη. Ένα αγόρι τρέχει στην αμμουδιά του τροπικού νησιού του. Κι ένα κόκκινο βιβλίο. Ένα βιβλίο χωρίς λόγια. Μπορούμε να διαβάσουμε ένα βιβλίο χωρίς λόγια; Μπορούν οι ήρωές του να ταξιδέψουν έξω από τις σελίδες του παραμένοντας όμως πάντα μέσα στο βιβλίο;
Θα καταφέρουν να γίνουν πραγματικότητα ο ένας για τον άλλο; (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)