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Modèle de curriculum studiorum

Zavatarelli M., Pinardi N. (2003) le système de modélisation de la mer Adriatique. Une approche imbriquée. Annales Géophysicae, 21 (1), 345-364. par John W. O`Malley, S.J. Cet essai introductif a été préparé pour une exposition célébrant le 400e anniversaire de la première promulgation du ratio Studiorum. L`exposition, «ratio Studiorum: l`éducation jésuite, 1548-1773″ a eu lieu à la Boston College John J. Burns Library à l`automne de 1999. Vichi M., Pinardi N., Zavatarelli M., FRASCARI F., Bergamini C., Matteucci G., Marcaccio M.

(1998) tests de modèle d`écosystème unidimensionnel dans la région de po prodelta. Modélisation et logiciels environnementaux, 13 (5/6), 471-481. Les exercices ont encapsulé l`essence de la conversion spirituelle d`Ignace du christianisme conventionnel à une profonde conscience de la présence et du réconfort de Dieu dans toutes les circonstances de sa vie, et il a présenté cette expérience sous une forme qui guideront les autres à des changements analogues de sensibilisation et de motivation. Pas un livre d`enseignements spirituels en tant que tel, il était plutôt un dessein pour un processus de prière, de méditation, et de discernement qui, comme l`a dit Ignace, «permettre au créateur de traiter directement avec la créature, et la créature directement avec le créateur.» Au début de la société, Saint Ignace et les autres jésuites, diplômés de Paris bien qu`ils soient, ne considèrent pas l`écriture de livres dans le dessein de leur mission; dans une décennie, Ignace a mentionné dans les constitutions jésuites la possibilité de «rédiger des livres utiles pour le bien commun». Peu de ces livres ont été produits, cependant, jusqu`à ce que le nombre d`écoles a commencé à croître et le besoin de manuels appropriés et peu coûteux senti. Avec les manuels en vue, Ignace dans la dernière année de sa vie est allé à la peine immense pour obtenir une bonne presse pour le Collège Romain, qui a été installé et en bon état de marche dans quelques mois de sa mort. Parmi les premiers ouvrages publiés par cette première presse opérée par les jésuites se trouvait l`édition des épigrammes de martial (1558) d`André des freux, un livre d`un «païen». Dans les deux générations, les Jésuites produisaient des livres à grande échelle, un phénomène qui viendrait caractériser l`ordre.

Beaucoup d`entre eux étaient des manuels scolaires ou du moins liés directement à l`instruction dans les salles de classe des Jésuites, mais d`autres allaient beaucoup plus largement et commençaient à toucher presque tous les sujets imaginables. L`expérience des missionnaires jésuites dans des endroits exotiques comme le Japon, la Chine et le Viet Nam a donné, lorsqu`on l`a vu en grande partie, une distribution extraordinairement cosmopolite à cette production. Si vous rencontrez toujours des difficultés, s`il vous plaît écrivez-nous. Saint Ignace a formé certains des premiers Jésuites pour ce rôle délicat de manière informelle, de sorte qu`une demande a grandi pour lui d`écrire quelques indications supplémentaires quant à la façon dont il devait être exécuté. Ignace a laissé quelques notes, comme certains des jésuites qu`il a formés, mais beaucoup de Jésuites sont venus à croire que quelque chose de plus complet et plus systématique était nécessaire, un «répertoire». Les deux successeurs d`Ignace en tant que supérieur général promit l`idée, mais le prochain général, Everard Mercurian (1571-1580), l`a poussé en avant par lui-même, en composant un projet et en demandant avec succès un autre de Juan Alfonso de Polanco, l`un des plus proches d`Ignace Assistants. Le général suivant, Claudio Acquaviva (1581-1615), a finalement été en mesure de mener à terme le projet par le biais de nouveaux projets et consultations.

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