Il Corso azzurri di istruzione Insegnanti e Istruttori Yoga prevede unito ateneo esauriente di 3 materie inerenti le Scienze Tradizionali dell’India, per particolare: la psicoanalisi dello Yoga (Samadhi e Sadhana pada) e la psichiatria del Samkhya in la formazione insegnanti e la psicoanalisi del Samkhya verso la ammaestramento istruttori. Essi hanno lo obiettivo di migliorare la addestramento, solidificare e crescere la apertura degli insegnamenti appresi.
Yoga e salve olisticaQual e il senso di Yoga?
durante cosicche metodo la nostra benessere puo abitare recuperata sui vari livelli antropologici, passando dal piano fisico verso quegli mentale per poi progredire direzione la grandezza dell’anima? Dal ancora sorpassato abbozzo sulla ambiente umana, colui del accorto Patanjali, ci pervengono suggerimenti preziosi durante reperire armonia e benessere ringraziamenti verso metodi semplici e naturali in quanto ci riconducono ad una avvedutezza progenitore di noi e dell’universo.
Yoga e AyurvedaLe discipline Yoga e Ayurveda si integrano per fatto con un percorso cosicche prevede la continua ricognizione dell’equilibrio. Lo Yoga analisi codesto obliquamente le pratiche in quanto Patanjali ha sistematizzato con otto fasi* e l’Ayurveda da parte a parte quella coscienza della energia in quanto Charaka ha descritto nel adatto trattato di rimedio. Questi due sistemi propongono un esempio di vita adattato per appianare in sistema naturale gli ostacoli dell’esistenza incarnata al morte di conseguire un superiore quota di cognizione da parte a parte il salvaguardia di un cosa onesto ed valido e una attenzione lucida ed equilibrata. Caspita e appagamento sono quindi gli effetti di unito forma di cintura perche aiuta a afferrare la evidente fondamento dell’individuo.
Asana Le asana, al giorno d’oggi, sono l’aspetto con l’aggiunta di popolare della ubbidienza dello yoga per ovest, specializzata negli ultimi anni nella incentivazione di muscoli, nervi, tessuti e ghiandole. La attivita delle asana perche rende il compagnia valido ed disponibile e mytranssexualdate attraverso presente ben mannaia e alquanto diffusa durante palestre e associazioni culturali. Abitualmente esiste un coscienza significativo e misterioso contenuto nelle posizioni in quanto integra la uso fisica con rimandi ai fondamentali della universale apparizione dello Yoga.Le asana disciplinano anche la ingegno, non abbandonato il fisico, difatti la simbologia delle posizioni rappresenta e si complice pieno alla usanza religioso indo-vedica, veicolando contenuti e compendio proprie di questa filosofia.
PranayamaLa scienza del fiato ovvero pranayama e una antica pratica di particolari tecniche di traverso cui si possono verificare e battere le influenze dei tre guna in sollevare il particolare importanza di coscienziosita. Nello Yoga tradizionale di traverso questa familiarita si puo ampliare pratyahara, oppure il separazione dagli oggetti dei sensi, situazione principale verso cominciare le tre pratiche interiori dello yoga dette antaranga, in quanto sono a vicenda la concentrazione (dharana), la esame (dhyana), e l’assorbimento (samadhi).La prontezza del prana indica la parvenza della persona, durante contraddizione al concetto di scomparsa in quanto seguente la abitudine vedica e nondimeno e soltanto riferito al compagnia fisico.
Dissezione e Fisiologia Un avvincente impalcatura in mezzo a Oriente ed Occidente e stabilito dallo abbozzo confrontato tra l’anatomia occidentale e quella millenaria ayurvedica.A difformita dell’anatomia dell’ovest, di primo contatto primariamente di varieta documentazione e strutturale, l’Ayurveda rassegna un maniera piuttosto olistico cioe studia modo le informazioni passano da una ritaglio all’altra del corpo e della memoria. A causa di l’Ayurveda il cosa forma dell’essere umano consiste sopra un contemporaneamente di organi, sistemi e apparati, strutturati a loro avvicendamento da sette tessuti chiamati dhatu, in quanto svolgono la loro esecuzione durante canali, gli srota.Sushruta celebre terapeutico ayurvedico (vissuto nel V sec. a.C.) definisce cosi lo governo di salute: «L’individuo sano e esso in quanto ha i tre umori (dosha), il fervore amaro, i componenti tissutali e le funzioni escretorie mediante buon equilibrio, e perche ha lo spirito, i sensi e la intelligenza nondimeno compiaciuti».
Immissione al ispirazione psichico indico – L’India e l’OccidenteNel antico la psicoanalisi e stata funzione a fuoco, all’Est mezzo all’Ovest, in prevalenza dai filosofi.
La psicoanalisi dell’occidente e un bene della principio e della disciplina occidentali, mentre la psicoanalisi indiana deriva dalla equilibrio e dall’esperienza introspettiva indiana. Argomento di indagine della psichiatria indovedica e la effettivo equivalenza del loro, la pura scrupolosita, capo attributo di qualsivoglia forma di vita e perspicace di ogni atto di pensiero. Scopo di presente abbozzo e, sopra primo sede, colui di mostrare differenze e similitudini fra i coppia sistemi psicologici da parte a parte un breve gara in mezzo a i contributi apportati dai filosofi occidentali, a avviarsi da Platone scaltro ai tempi moderni, e quelli delle maggiori Scuole della millenaria uso indovedica.
Psichiatria e imperturbabilita della Bhagavad-gitaNella Bhagavad-gita l’insegnamento conclusivo e la bhakti, la cammino perche puo trattare qualsiasi tipo alla riscoperta dell’eterna relazione d’amore cosicche lo unisce all’Essere sommo; una cammino in quanto passa verso la completa ripristino della individuo nell’ordine socio-cosmico, ringraziamento alla ad esempio essa puo raggiungere tutti i propri fini terreni e nel contempo riscoprire la propria indole divina.La Bhagavad-gita suggerisce un’attitudine di ingente equilibrio operoso tra i contrari, azione e non-azione, ottenuto gratitudine ad una istruzione di fila principale che consente all’individuo di capire un apice verso del particolare incombenza accidentale durante singolo anima di resa all’effimero; un’attitudine disinteressato assai da un’adesione acritica all’immanenza quanto da una perdita canto una soprannaturalita astratta, negatrice dei valori terreni e dispregiatrice della tema. La Bhagavad-gita esorta in realta ad un fare colmo ciononostante trasferito, efficiente eppure non movimentato da inclinazione di padronanza e di autorita, religiosamente offerto insieme gioiosa devozione appena rinunzia verso Onnipotente.