MIGRACION Y VELOCIDADES SOCIAL
Na? extraordinario dedicado al III Coloquio Internacional de Geocritica (Actas del Coloquio)
Nadja Monnet Doctoranda en Antropologia Social Universidad de Barcelona
Moros, sudacas asi como guiris, la forma sobre contemplar la diferencia humana en Barcelona (sumario)
Ayer como en la actualidad, aqui como alla, el clase persona ha podido dedicarse a pensar, catalogar asi como comunmente Asimismo a jerarquizar la diferencia humana de maneras bastante distintas. Pero la disputa taxonomica continuamente esta inmersa en la leyenda, vinculada a las relaciones sobre obtener que constituyen el escenario necesario en el que se elabora su solucii?n. Me propongo por tanto estudiar como el significado comun barcelones organiza la alteridad que encuentra en el seno sobre su localidad. Observare las tres topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas desplazandolo hacia el pelo guiris), enfatizando especialmente referente a el ultimo, poniendo particular amabilidad al origen sobre este topico, a los cambios que ha distinguido en el transcurso de su vida, asi igual que a las herramientas usadas para «poner en caja» an algunos ciudadanos, considerados como diferentes. En resumen, tratare de mirar cuando y como la diferencia se permite discrepancia.
Terminos clave: guiris / extranjeros / inmigrantes / comprension de la alteridad
Moros, sudacas and guiris, a way to consider the human diversity in Barcelona (Abstract)
Key words: guiris/ foreigners /immigrants / perception of the «other one»
Primero sobre adentrarnos en el meollo del argumento, presentare algunas cuestiones a considerar teoricas sobre lo que quiere decir clasificar, asi igual que reflexiones campo a lo que se esta practicando, cuando intentamos distribuir la disparidad humana. Se plantean a continuacion ciertos lugares sobre referencias Con El Fin De situar las cambios sobre percepcion de la alteridad en Cataluna desplazandolo hacia el pelo Aclarar las posturas antagonistas de los tres topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas asi como guiris). Mas el frente del manillar he optado por investigar detalladamente la figura del «guiri», intentando conseguir los discernimiento sobre clasificacion y no ha transpirado diferenciacion frente a este otro. Empezare por el «guiri-playero», siguiendo por lo que llame el «guiri-urbano» y acabando con una traduccion mas flamante que, sobre alguna forma, se podria cautivar el «guiri-residente». Explorando la etimologia sobre la expresion, se subrayara la cierta continuidad dentro de estos «visitantes» sobre algunos dias o diversos anos asi como las primeros «guiris» del siglo XIX. Veremos tambien que el «autoctono» se puede retornar «guiri». Lo que nos llevara a la sintesis final en la que se esbozara el caracter fundamentalmente diverso de estas tres caricaturas sobre la alteridad.
Cuando la disparidad se hace diferenciacion
meditar, clasificar y no ha transpirado.
Como pasamos del pensamiento asi como sobre la clasificacion an una tercera operacion que consiste en jerarquizar, se planteaba Ahora realiza veinte anos la revista francesa Le genre humain (n? 2, 1981). Desprovisto cuestion, desde tiempos remotos el acontecer persona ha pensado clasificando. Ayer como en la actualidad, aca como alla, los humanos han podido dedicarse a estas tareas de maneras extremadamente distintas. Con el fin de diferenciar 2 objetos habitualmente nos referimos a la escala. Este ambito resulta invariablemente de un esquema persona de comprension desplazandolo hacia el pelo de interpretacion del universo. Las objetos que el universo nos presenta no poseen la existencia inicial a la definicion que le damos. Levi-Strauss en La pensee sauvage usada la apariencia de la red de Aclarar lo que se produce cuando clasificamos. Es parecido a divulgar una red sobre de lo real. De esta manera, lo real se encuentra atrapado en un discurso, encajado en un orden particular asi como por eso tiempo empobrecido porque Con El Fin De tratar cenirlo, nos vemos forzados a despreciar enorme pieza de estas informaciones que se reciben sobre el novio. Realmente, se describe mas bien un pensamiento y no un objetivo, y se lo realiza con caracteristicas abstractas que corresponden a valores introducidos en las modelos por mediacii?n de las cuales intentamos especificar las procesos que vemos. Al cabo del transcurso de clasificacion, casi se olvida el objetivo que esta sustituido por un combinado de medidas.
Si este procedimiento demostro su eficiencia en el sabiduria cientifico, tanto Con El Fin De producir tipologias sobre cualquier arquetipo de objetos o de asimilar la cuerpo humana, tuvo consecuencias demasiado mas prejudiciales cuando se trato sobre aplicarlo a personas para intentar explicar la diferencia humana.
. jerarquizar.
Cuando se pasa sobre la distincion a la discriminacion se engendra la tercera variable: el litigio de tasacii?n. Aquello implica un modo de jerarquizacion que no tendria ninguna cosa de inquietante si no se presentara tan a menudo como la escala sobre valores absolutos que parecen como transparentes, naturales.
Al completo modelo de taxonomia, afirma S. Chappaz, seria el articulo sobre un discurso sobre el ambiente y sobre los seres humanos, que sisa en la diferencia cualitativa sobre lo real para establecer un equilibrio repleto sobre desigualdades, fundado referente a la base sobre la diferencia desplazandolo hacia el pelo legitimado al segundo de ser creado. La meta de tal discurso es interponerse entre los miembros masculinos y el mundo, ejerciendo una mediacion firme en una interpretacion creativa de lo real. No obstante la disputa taxonomica continuamente esta inmersa en la biografia, vinculada a las relaciones sobre poder que constituyen el escenario obligado en el cual se elabora su solucii?n (Chappaz, 1995: 135).
Conforme las terminos sobre J. Pouillon (1988:29), no se clasifica porque hay cosas para clasificar, sino que al catalogar se descubren elementos de hacerlo. Lo que no obliga que debamos dejar de establecer tipologias, pero si que tenemos que tener invariablemente actual el caracter referente de las objetivos desplazandolo hacia el pelo tener cautela con la tendencia de considerarlas despues igual que algo fijo y estatico. Convendria meditar mas a menudo en las tecnicas asi como las procesos que conducen a «poner en caja» a los miembros masculinos, alguno sean las justificaciones morales, economicas, sociologicas o sicologas que se puedan dar a tales iniciativas. ?Por que, cuando y perfil wireclub sobre que forma, ciertas personas son puestas a recorrido, etiquetadas igual que distintas? ?Que implica hablar de «inmigrantes», «extranjeros» desplazandolo hacia el pelo «autoctonos»?