Θουκυδίδης, 3. 41.1 - 42.2


 

 

Στην ενότητα παρουσιάζονται τα φαινόμενα: απαρέμφατο, δοτική, λανθάνων υποθετικός λόγος, προτάσεις (υποθετικές 2, αναφορικές 4).

Πατήστε στον κατάλογο για να εμφανιστούν σελίδες με παρόμοιο περιεχόμενο.

 


Κατέβασε το αρχείο σε doc, για να επεξεργαστείς το κείμενο. Στη συνέχεια επιβεβαίωσε τις απαντήσεις σου μ' αυτές που παρατίθενται παρακάτω.

 

Καλή προσπάθεια.

Για τον Θουκυδίδη

 

Βικιπαίδεια
Το κείμενο: perseus
Περισσότερα κείμενα στην Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα πύλη

Θουκυδίδη, Ιστορία, στις Ψηφίδες για την Ελληνική Γλώσσα πύλη

 

Για το κείμενο

 

Ο Θουκυδίδης στην Ιστορία του έγραψε για τα γεγονότα του Πελοποννησιακού πολέμου (431-404 π.Χ.). Η αφήγησή του τελειώνει με τα γεγονότα του 411 π.Χ. Τη συνέχεια του πολέμου έγραψε ο Ξενοφώντας.

 

Το κείμενο

 

[3.41.1] μετὰ δ᾽ αὐτὸν Διόδοτος ὁ Εὐκράτους, ὅσπερ καὶ ἐν τῇ προτέρᾳ ἐκκλησίᾳ ἀντέλεγε μάλιστα μὴ ἀποκτεῖναι Μυτιληναίους, παρελθὼν καὶ τότε ἔλεγε τοιάδε. [42.1] οὔτε τοὺς προθέντας τὴν διαγνώμην αὖθις περὶ Μυτιληναίων αἰτιῶμαι, οὔτε τοὺς μεμφομένους μὴ πολλάκις περὶ τῶν μεγίστων βουλεύεσθαι ἐπαινῶ, νομίζω δὲ δύο τὰ ἐναντιώτατα εὐβουλίᾳ εἶναι, τάχος τε καὶ ὀργήν, ὧν τὸ μὲν μετὰ ἀνοίας φιλεῖ γίγνεσθαι, τὸ δὲ μετὰ ἀπαιδευσίας καὶ βραχύτητος γνώμης.[2] τούς τε λόγους ὅστις διαμάχεται μὴ διδασκάλους τῶν πραγμάτων γίγνεσθαι, ἢ ἀξύνετός ἐστιν ἢ ἰδίᾳ τι αὐτῷ διαφέρει· ἀξύνετος μέν, εἰ ἄλλῳ τινὶ ἡγεῖται περὶ τοῦ μέλλοντος δυνατὸν εἶναι καὶ μὴ ἐμφανοῦς φράσαι, διαφέρει δ᾽ αὐτῷ, εἰ βουλόμενός τι αἰσχρὸν πεῖσαι εὖ μὲν εἰπεῖν οὐκ ἂν ἡγεῖται περὶ τοῦ μὴ καλοῦ δύνασθαι, εὖ δὲ διαβαλὼν ἐκπλῆξαι ἂν τούς τε ἀντεροῦντας καὶ τοὺς ἀκουσομένους.

 

Το κείμενο με συνδέσεις στα λεξικά του perseus.tufts.edu

 

[3.41.1] μετὰ δ᾽ αὐτὸν Διόδοτος Εὐκράτους, ὅσπερ καὶ ἐν τῇ προτέρᾳ ἐκκλησίᾳ ἀντέλεγε μάλιστα μὴ ἀποκτεῖναι Μυτιληναίους, παρελθὼν καὶ τότε ἔλεγε τοιάδε. οὔτε τοὺς προθέντας τὴν διαγνώμην αὖθις περὶ Μυτιληναίων αἰτιῶμαι, οὔτε τοὺς μεμφομένους μὴ πολλάκις περὶ τῶν μεγίστων βουλεύεσθαι ἐπαινῶ, νομίζω δὲ δύο τὰ ἐναντιώτατα εὐβουλίᾳ εἶναι, τάχος τε καὶ ὀργήν, ὧν τὸ μὲν μετὰ ἀνοίας φιλεῖ γίγνεσθαι, τὸ δὲ μετὰ ἀπαιδευσίας καὶ βραχύτητος γνώμης. [2 ] τούς τε λόγους ὅστις διαμάχεται μὴ διδασκάλους τῶν πραγμάτων γίγνεσθαι, ἀξύνετός ἐστιν ἰδίᾳ τι αὐτῷ διαφέρει· ἀξύνετος μέν, εἰ ἄλλῳ τινὶ ἡγεῖται περὶ τοῦ μέλλοντος δυνατὸν εἶναι καὶ μὴ ἐμφανοῦς φράσαι, διαφέρει δ᾽ αὐτῷ, εἰ βουλόμενός τι αἰσχρὸν πεῖσαι εὖ μὲν εἰπεῖν οὐκ ἂν ἡγεῖται περὶ τοῦ μὴ καλοῦ δύνασθαι, εὖ δὲ διαβαλὼν ἐκπλῆξαι ἂν τούς τε ἀντεροῦντας καὶ τοὺς ἀκουσομένους.

 



Σύρε τον πίνακα, για να δεις και τις υπόλοιπες στήλες.

 

 

μετὰ δ᾽ αὐτὸν Διόδοτος ὁ Εὐκράτους,

α-κύρια

ὅσπερ καὶ ἐν τῇ προτέρᾳ ἐκκλησίᾳ

αναφορική

ἀντέλεγε μάλιστα (Διόδοτος)

 

μὴ ἀποκτεῖναι Μυτιληναίους,

 

παρελθὼν καὶ τότε

 

ἔλεγε τοιάδε.

 

 

 

οὔτε τοὺς προθέντας τὴν διαγνώμην αὖθις

β-κύρια

περὶ Μυτιληναίων

 

αἰτιῶμαι, (ἐγώ)

 

οὔτε τοὺς μεμφομένους

γ-κύρια

μὴ πολλάκις περὶ τῶν μεγίστων βουλεύεσθαι

 

ἐπαινῶ, (ἐγώ)

 

νομίζω δὲ (ἐγώ)

δ-κύρια

δύο τὰ ἐναντιώτατα εὐβουλίᾳ εἶναι,

 

τάχος τε καὶ ὀργήν,

 

ὧν τὸ μὲν μετὰ ἀνοίας

αναφορική

φιλεῖ

 

γίγνεσθαι,

 

τὸ δὲ μετὰ ἀπαιδευσίας

αναφορική

καὶ βραχύτητος γνώμης

 

(φιλεῖ γίγνεσθαι).

 

 

 

τούς τε λόγους

αναφορική

ὅστις διαμάχεται

 

μὴ διδασκάλους τῶν πραγμάτων γίγνεσθαι

 

ἢ ἀξύνετός ἐστιν (ὅστις)

ε-κύρια

ἢ ἰδίᾳ τι αὐτῷ διαφέρει·

στ-κύρια

 

 

ἀξύνετος μέν (ἐστιν), (ὅστις)

ζ-κύρια

εἰ ἄλλῳ τινὶ ἡγεῖται

υποθετική

περὶ τοῦ μέλλοντος δυνατὸν εἶναι

 

καὶ μὴ ἐμφανοῦς

 

φράσαι,

 

διαφέρει δ᾽ αὐτῷ, (τί)

η-κύρια

εἰ βουλόμενός

υποθετική

τι αἰσχρὸν πεῖσαι

 

εὖ μὲν εἰπεῖν

 

οὐκ ἂν ἡγεῖται

 

περὶ τοῦ μὴ καλοῦ δύνασθαι,

 

εὖ δὲ διαβαλὼν

 

ἐκπλῆξαι ἂν

 

τούς τε ἀντεροῦντας

 

καὶ τοὺς ἀκουσομένους.

 

 

Υπόμνημα: υποκείμενο, ρήμα, μετοχή, απαρέμφατο, προσδιορισμός

 

 

 

Λεξιλογικά

 

ψηφίδες αντιλέγω: φέρνω αντίρρηση

ψηφίδες αποκτείνω: σκοτώνω

ψηφίδες προτίθημι: προβάλλω, προτείνω

ψηφίδες μέμφομαι: κατηγορώ

ψηφίδες βουλεύομαι: σκέφτομαι, αποφασίζω, σκέφτομαι και αποφασίζω

ψηφίδες εὐβουλία: σύνεση, σωστή σκέψη

ψηφίδες τάχος: ταχύτητα

ψηφίδες ἄνοια: ανοησία

ψηφίδες ἀπαιδευσία: αμάθεια, άγνοια, απαιδευσιά

ψηφίδες φιλεῖ γίγνεσθαι: συνυπάρχει, συμβαδίζει, συμπορεύεται

ψηφίδες βραχύτης γνώμης: στενοκεφαλιά, στενότητα σκέψης

ψηφίδες ἰδίᾳ τι αὐτῷ διαφέρει: έχει κάποιο ιδιαίτερο συμφέρον, ιδιοτελής

ψηφίδες διαβάλλω: συκοφαντώ

ψηφίδες εὖ διαβάλλω: συκοφαντώ επιδέξια

 

Χρησιμοποίησε το λεξικό των H.G. Liddell & R. Scott για τις άγνωστες λέξεις ψηφίδες

 

 

Σύνταξη - Μετάφραση

 

Για τη συντακτική ανάλυση: για υπολογιστή, πέρνα τον δείκτη πάνω από τις λέξεις, για οθόνη αφής χτύπα τη λέξη.
Για τη μετάφραση της κάθε σειράς πάτα τον αριθμό. Για όλη τη μετάφραση πάτα

 



 

Να γραφούν οι ζητούμενοι τύποι:

 

ἀντέλεγε: να κλιθεί η προστακτική του αορίστου β' της ενεργητικής φωνής

προθέντας: χρονική αντικατάσταση

αἰτιῶμαι: χρονική αντικατάσταση στο β' ενικό της οριστικής

 

- , ἄντειπε, ἀντειπέτω, -, ἀντείπετε, ἀντειπέτωσαν / ἀντειπόντων

προτιθέντας, προθήσοντας, προθέντας, προτεθεικότας / προτεθηκότας

αἰτιᾷ, ᾐτιῶ, αἰτιάσει(ῃ), αἰτιαθήσει(ῃ), ᾐτιάσω, ᾐτίασαι, ᾐτίασο

 



 

. Να εντοπιστούν οι τρεις δευτερεύουσες αναφορικές προτάσεις. Πώς εκφέρονται και τι δηλώνουν;

 

Αναφορικές είναι οι προτάσεις: 5η, 6η, 7η εκφέρονται με οριστική και δηλώνουν το πραγματικό.

 

. εἰ βουλόμενός τι αἰσχρὸν πεῖσαι εὖ μὲν εἰπεῖν οὐκ ἂν ἡγεῖται περὶ τοῦ μὴ καλοῦ δύνασθαι, εὖ δὲ διαβαλὼν ἐκπλῆξαι ἂν τούς τε ἀντεροῦντας καὶ τοὺς ἀκουσομένους: Να αναγνωριστούν οι λανθάνοντες υποθετικοί λόγοι και να αποδοθούν ως κανονικοί.

 

βουλόμενος: υποθετικός λόγος της απλής σκέψης του λέγοντα, εἰ βούλοιτο - οὐκ ἂν δύναιτο

εὖ διαβαλών: υποθετικός λόγος της απλής σκέψης του λέγοντα, εἰ εὖ διαβάλοι - ἐκπλῆξαι ἂν

 


 

 

Σχετικές σελίδες:

Ελληνικός Πολιτισμός Ειδικό-Τελικό, Έναρθρο-άναρθρο απαρέμφατο

Ελληνικός Πολιτισμός Η σύνταξη του απαρεμφάτου

Ελληνικός Πολιτισμός Σχηματισμός απαρέμφατου

Ελληνικός Πολιτισμός Ονοματικοί ετερόπτωτοι προσδιορισμοί: δοτική

Ελληνικός Πολιτισμός Οι επιρρηματικοί προσδιορισμοί κατά τρόπο εκφοράς

Ελληνικός Πολιτισμός Οι δευτερεύουσες προτάσεις