Το κείμενο

[1] εἰ πάντες ἤθελον οἱ παιδεύειν ἐπιχειροῦντες ἀληθῆ λέγειν, καὶ μὴ μείζους ποιεῖσθαι τὰς ὑποσχέσεις ὧν ἔμελλον ἐπιτελεῖν, οὐκ ἂν κακῶς ἤκουον ὑπὸ τῶν ἰδιωτῶν: νῦν δ᾽ οἱ τολμῶντες λίαν ἀπερισκέπτως ἀλαζονεύεσθαι πεποιήκασιν ὥστε δοκεῖν ἄμεινον βουλεύεσθαι τοὺς ῥᾳθυμεῖν αἱρουμένους τῶν περὶ τὴν φιλοσοφίαν διατριβόντων. τίς γὰρ οὐκ ἃν μισήσειεν ἅμα καὶ καταφρονήσειε πρῶτον μὲν τῶν περὶ τὰς ἔριδας διατριβόντων, οἳ προσποιοῦνται μὲν τὴν ἀλήθειαν ζητεῖν, εὐθὺς δ᾽ ἐν ἀρχῇ τῶν ἐπαγγελμάτων ψευδῆ λέγειν ἐπιχειροῦσιν;

[2] οἶμαι γὰρ ἅπασιν εἶναι φανερὸν ὅτι τὰ μέλλοντα προγιγνώσκειν οὐ τῆς ἡμετέρας φύσεώς ἐστιν, ἀλλὰ τοσοῦτον ἀπέχομεν ταύτης τῆς φρονήσεως, ὥσθ᾽ Ὅμηρος ὁ μεγίστην ἐπὶ σοφίᾳ δόξαν εἰληφὼς καὶ τοὺς θεοὺς πεποίηκεν ἔστιν ὅτε βουλευομένους ὑπὲρ αὐτῶν, οὐ τὴν ἐκείνων γνώμην εἰδώς, ἀλλ᾽ ἡμῖν ἐνδείξασθαι βουλόμενος ὅτι τοῖς ἀνθρώποις ἓν τοῦτο τῶν ἀδυνάτων ἐστίν.

Το κείμενο με συνδέσεις στα λεξικά του perseus.tufts.edu

[1] εἰ  πάντες  ἤθελον  οἱ  παιδεύειν  ἐπιχειροῦντες  ἀληθῆ  λέγειν,  καὶ  μὴ  μείζους  ποιεῖσθαι  τὰς  ὑποσχέσεις  ὧν  ἔμελλον  ἐπιτελεῖν,  οὐκ  ἂν  κακῶς  ἤκουον  ὑπὸ  τῶν  ἰδιωτῶν:  νῦν  δ᾽  οἱ  τολμῶντες  λίαν  ἀπερισκέπτως  ἀλαζονεύεσθαι  πεποιήκασιν  ὥστε  δοκεῖν  ἄμεινον  βουλεύεσθαι  τοὺς  ῥᾳθυμεῖν  αἱρουμένους  τῶν  περὶ  τὴν  φιλοσοφίαν  διατριβόντων. τίς  γὰρ  οὐκ  ἃν  μισήσειεν  ἅμα  καὶ  καταφρονήσειε  πρῶτον  μὲν  τῶν  περὶ  τὰς  ἔριδας  διατριβόντων,  οἳ  προσποιοῦνται  μὲν  τὴν  ἀλήθειαν  ζητεῖν,  εὐθὺς  δ᾽  ἐν  ἀρχῇ  τῶν  ἐπαγγελμάτων  ψευδῆ  λέγειν  ἐπιχειροῦσιν;

[2] οἶμαι  γὰρ  ἅπασιν  εἶναι  φανερὸν  ὅτι  τὰ  μέλλοντα  προγιγνώσκειν  οὐ  τῆς  ἡμετέρας  φύσεώς  ἐστιν,  ἀλλὰ  τοσοῦτον  ἀπέχομεν  ταύτης  τῆς  φρονήσεως,  ὥσθ᾽  Ὅμηρος  ὁ  μεγίστην  ἐπὶ  σοφίᾳ  δόξαν  εἰληφὼς  καὶ  τοὺς  θεοὺς  πεποίηκεν  ἔστιν  ὅτε  βουλευομένους  ὑπὲρ  αὐτῶν,  οὐ  τὴν  ἐκείνων  γνώμην  εἰδώς,  ἀλλ᾽  ἡμῖν  ἐνδείξασθαι  βουλόμενος  ὅτι  τοῖς  ἀνθρώποις  ἓν  τοῦτο  τῶν  ἀδυνάτων  ἐστίν.